Žetta er Kabbalķstķskt orš sem var notaš af rabbķum til aš svęla śt illa anda. Oršiš samanstendur af fjóru fyrstu stöfunum ķ hebresku oršunum Athah, gobon, leolam og Adonai, sem merkir: "Žś ert öflugur og eilķfur, Guš,"

Oršiš var ekki ašeins notaš af gyšingum, žaš var einnig vinsęlt vopn hjįtrśarfullra kristinna manna til aš berjast viš illa anda. Žessi hjįtrś lifši til 16. aldar.

Oršiš "Agla" var einnig ķ bókum um töfra, t.d. bók Enchiridion Leó pįfa.

Aldinach var egypsk yfirnįttśruleg vera, sem į ensku kallast "demon," sem var tengd viš óvešur, jaršskjįlfta, śrhelli og snjókomu. Žessi vera sökkti einnig skipum. Žegar žessi vera birtist var alltaf litiš į hana ķ lķki kvenmanns.

Žegar um er aš ręša Tarotlestur til aš fį eingöngu andlega leišsögn, er tilvališ aš nota ašeins Major Arcana spilin, ž.e. hįspilin 0-XXI, sem einnig eru kölluš tromp. Sumir Tarotlesarar hafa sérstakan spilastokk fyrir slķkan lestur. En til eru mörg Tarotspil sem innihalda eingöngu Major Arcana.

Sjį undir liš "T": Tilflutningur efniskenndra hluta

Arcana er fleirtöluoršiš af Latneska oršinu "Arcanum" sem merkir leyndarmįl. Ķ Tarot eru trompin 22 kölluš "Major Arcana" eša "stóru leyndarmįlin" ķ lķfinu; mjög mikilvęg mįlefni. Og lįgspilin (Vendir, Bikar, Sverš og Diskar) eru kölluš "Minor Arcana" eša "litlu leyndarmįlin" t.d. hversdagslega žętti sem aušveldara er aš hafa įhrif į en "stóru leyndarmįlin."

Žetta er lķtt žekkt spįkerfi žar sem aš žaš er djöfullinn sjįlfur sem gefur spįmanninum (konunni) rįš. Sį sem notar žessa ašferš dregur hring og stašsetur sjįlfan sig innan hans og meš sęringu kallar hann fram hinn djöfullega rįšgjafa. Sķšan fellur hann ķ trans žar sem hann kemst ķ samband viš konung undirheimanna. Sķšan varkar hann śr dįinu og segir Spyrjanda sķnum ašeins žaš sem hann vill vita.

Astral lķkami žinn er samsettur af żmsum žįttum lķkamlegra (eša hįlflķkamlegra) eša efnislegra žįtta og andlegra žįtta. Lķkamlegu žęttirnir draga aš sér orku (eša sįlręnt efni) gegnum silfuržrįš og sameinar žį bįša.

Sįlfarir, į ensku "astral projection," er žaš fyrirbrigši žegar andalķkaminn skilur sig frį efnislķkamanum. Yfirleitt gerist žetta sem hluti af svefnferlinu, venjulega ķ mjög djśpum svefni. Žetta getur einnig gerst žegar einstaklingur er ķ trans įstandi. Žegar einstaklingur er sér mešvitašur um ašskilnaš andalķkamans frį efnislķkamanum, žį er žetta kallaš mešvitašar sįlfarir. Žaš er mjög eftirsóknarvert mešal nżaldarsinna aš geta veriš sér mešvitašur um eigin sįlfarir.

Mešvitašar sįlfarir gera manni kleift aš muna atriši og atburši sem gerast į sįlarferšalaginu. Į slķkum feršalögum, žegar mešvitundin feršast innan andalķkamans, getur mašur ekki ašeins kannaš jaršneska staši, heldur einnig svęši ķ öšrum vķddum. Žetta er hęgt ef mašur fer ķ djśpa hugleišslu. Sumir einstaklingar fara śt śr lķkamanum gegnum sólar plexus, en ašrir śtum žrišja augaš, eša einfaldlega uppgötva sjįlfan sig vera aš horfa į sig ofanfrį, liggjandi t.d. ķ rśminu. Einnig er hęgt er aš öšlast žessa reynslu ķ aš feršast utan lķkamans ķ orkulķkamanum meš žvķ aš fljśga žegar mašur er ķ draumkenndu įstandi eša meš žvķ aš sjį fyrir sér žann staš sem einstaklingurinn óskar eftir aš heimsękja.

er spįkerfi til aš spį ķ vinda og storma. Sjį einnig skżjaspį undir liš [ S ].

Auga ķ Tarot tįknar žrišja augaš. Žetta er einnig lķffęri sannrar andlegrar sżnar.

Oculomancy er spįkerfi žegar lesiš er ķ augu einstaklings.

"Auto-manzia" er óvenjuleg spįdómsašferš sem ķtalski mišillinn Maria Rosa Donati-Evstigneeff notar. Viš žessa ašferš notar hśn tķu beina pinna og žrjį bogna pinna. Žeir eru hristir ķ lokušum lófunum og sķšan kastaš į flöt sem pśšri hefur veriš strįš į.

Talan 20 - Žaš er mjög einkennilegt hvernig talan 20 er tengd żmsum įlögum. Getur žaš ekki veriš tilviljun, en um įstęšuna get ég ekki sagt. Į żmsum jöršum hvķla žau įlög, aš žar mį enginn bśa lengur en 20 įr samfleytt. Skal nefna hér um žaš nokkur dęmi af handahófi:
Enginn prestur mį vera lengur en 20 įr ķ Odda.
Enginn bóndi mį bśa lengur en 20 įr ķ Mįlmey į Skagafirši, į Nśpi ķ Öxarfirši, ķ Bjarnarhöfn į Snęfellsnesi. Žau įlög eru į Hjörleifshöfša, aš mönnum skuli bśnast žar vel um 20 įr, en śr žvķ fari hag žeirra hnignandi. - Į Keflavķk noršan Galtar hvķla žau įlög, aš įhęttusamt mun vera fyrir įbśendur aš dvelja žar lengur en tiltekinn įrafjölda, žó ég kunni ekki aš greina žaš nįkvęmlega.

Žį eru żmis įlög į hęttustöšum. Ķ Daufžekju ķ Vestmannaeyjum eiga 20 menn aš hrapa til bana, og 20 eiga aš drukkna ķ Jökulsį į Sólheimasandi; žęr Daufžekja og Jökulsį kallast į um slysin aš sögn, svo aš eitthvert samband er žar ķ milli. - Į Kaldakvķsl į Tjörnesi hvķla žau įlög aš žar eigi 20 menn aš drukkna. - Į Litluvķkurskrišum milli Herjólfsvķkur og Breišavķkur eystra hvķla žau įlög, aš žar eigi 20 menn aš drukkna; fylgir sögunni aš 19 séu žegar farnir, sį seinasti fórst 1891 (Įrbók FĶ. 1957). - Sonur gamallar seiškonu drukknaši ķ Nesvogi hjį Stykkishólmi; žį lagši hśn žaš į voginn, aš 20 menn skyldi ķ honum drukkna. Ķ Skįlanesskrišum ķ Hśsavķk eystra eiga aš farast 20.

Į Žorskafirši hvķla žau įlög, aš enginn fiskur skuli ganga inn ķ hann fyrr en 20 menn hafa drukknaš žar. - Svipuš įlög eru į Hvammsfirši, nema žar er algert veišibann žar til 20 menn hafa drukknaš ķ firšinum.

Mannfallsskįl er upp af Skįlavķkurheiši vestanveršri. Eru munnmęli um aš fyrrum hafi veriš vatn ķ skįlinni og ķ vatninu einhver óvęttur, er seiddi feršamenn til sķn. Var žaš gömul trś ķ Bolungarvķk, aš 20 menn mundu tżna lķfi ķ Mannfallsskįl. Er sagt aš menn viti meš vissu um įtjįn menn, sem farist hafi ķ skįlinni, ašrir segja tuttugu. (Vestfirskar sagnir).

Annaš er einnig einkennilegt viš töluna 20, aš svo viršist sem įlögum sé hnekkt, ef žau eru brotin 20 sinnum, sbr. fjósbįsana į Hólum og ķ Gaulverjabę, Egilsįfanga, tarfinn ķ Rśfeyjum o.fl.

Heimild: Eftirfarandi frįsögn er śr bókinni "Įlög og bannhelgi" eftir Įrna Óla
Śtg. Setberg, 1968

Ef fleiri en einn Įs birtist ķ Tarotlögn getur žaš merkt eftirfarandi:

2 Įsar: brögš, brellur. 3 Įsar: smį heppni, velgengni. 4 Įsar: hagstętt tękifęri, fjįrhęttuspil mikilvęg tķmamót, nż tękifęri.

Ef Įsarnir eru višsnśnir: 2 Įsar: óvinir, ósętti. 3 Įsar: svall, ólifnašur. 4 Įsar: smįn, lķtillękkun.

Ef žrjįr įttur koma upp ķ Tarotlögn tįknar žaš aš mikiš verši um feršalög hjį Spyrjandanum ķ nįnustu framtķš.

Til forna var sambandiš milli konungs, žess sem hafši yfirrįš yfir landinu, og konungsrķkis hans oft tįknaš meš tengslum milli konungs og steins. Blįir steinar eru mešal žessara tįkna. Ķ Evrpópu mį finna sérstaka steina og margir žeirra eru tįkn um mišju margra borga. Steinar žessir hafa ķ mörg įr tengst konungsrķkinu. Steinarnir voru oft hluti af mosaķkmynd eša greiptir ķ veggi og vegi.

Sérstaklega mótašir steinar eru elstu tįkn um jaršargyšjuna og tįknušu žar af leišandi landiš. Ekki er vitaš um uppruna žessara steina. En breski listamašurinn John Palmer sem er ašdįandi blįrra steina įlķtur, eftir margra įra rannsóknir, aš hann hafi uppgötvaš hlutverk hollenska blįa steinsins. Hann gegndi mikilvęgu hlutverki ķ samfélaginu į mišöldum og į rętur aš rekja til heišni. Žessi sérstaki hollenski steinn hefur veriš notašur sķšan į mišöldum en var fluttur inn frį Ardennes hérašinu ķ Frakklandi.

Tališ er aš hérašiš sé nefnt eftir heišnu gyšjunni Arduinna sem var tilbeišin į žessu svęši fyrr į öldum. Og tališ er aš steinarnir hafi oršiš žess valdandi aš heišin trś hafi haldiš lķfi fram į mišaldir.

Blįr steinn frį Ardennes sem žekktur er undir nafninu "nornarsteinn" er į markašstorginu ķ Lier, ķ noršur Belgķu. Ķ upphafi markašist torgiš af heilögu eikartré žar sem oft fóru fram opin réttarhöld undir greinum trésins. Drśķdar voru t.d. žekktir fyrir hrifningu sķna į eikartrjįm og kvįšu oft upp dóma nįlęgt eikartrjįm.

Įlitiš er aš blįu steinarnir og žeir steinar sem hefur veriš rašaš ķ kringum žį ķ mósaķkveggjum eša vegum/torgum sé yfirfęršur stķll frį frumsögulegum steinhringjum, žar sem slķkir steinahringir höfšu einnig mišjustein.

Mikilvęgi dóma viršist vera tengt steinunum vegna žess aš žeir afmarka svęši į viš réttarsali undir beru lofti sem og fundarsvęši žar sem fundir og samkomur voru haldnar į mišöldum og jafnvel fyrr. Į slķkum svęšum sóru einstaklingar eiša, dómarar kvįšu upp dóma og/eša aš slķk svęši voru notuš žegar fyrirmenn komu ķ heimsókn į svęšiš.

Algengt er ķ Evrópulöndunum Hollandi, Belgķu og Luxemburg aš blįir steinar voru tįkn mišborgarinnar ķ mörgum borgum. Borgarmišja Schoonhoven er tįknuš meš blįum steini frį 13. öld sem hefur veriš komiš fyrir ķ brś sem liggur yfir eitt sķkiš. Bęši brśin og sķkiš fyrir nešan hana liggja į austur-vestur og noršur-sušur įs. Steinninn er mišja mósaķkmyndar sem žjónar sem stašartįkn fyrir borgarmišjuna. Mósaķkmyndin er gerš af rśnnušum steinum sem mynda tvo samsķša hringi sem eru skornir ķ 16 sneišar sem geisla śt frį mišjusteininum blįa.

Ķ Nijmegen hefur rétthyrndum steini veriš komiš fyrir ķ stašinn fyrir upprunalega blįa steininn og markar ašal krossgöturnar ķ borginni. Alveg fram aš 20. öld fóru lķkfylgdir um žessar krossgötur.

Ķ borginni Leiden mį finna žrjį blįa steina sem eru sexhyrndir og žriggja feta breišir. Elstu steinarnir afmarka tvęr krossgötur. Önnur žeirra liggur aš heišinni hęš ķ bęnum sem tengist keltneska gošinu Lugh, sem var guš ljóssins og bęrinn Leiden dregur nafn sitt af žessu goši.

Steinarnir eru einnig tįkn fyrir fjögur horn žessa mišaldabęjar. Blįu steinarnir ķ Leiden hafa sérstaka merkingu ķ hugum ķbśanna. Samkvęmt belgķskri žjóšsagnahefš eru žetta töfrasteinar sem eru heilagir og var žetta trś ķbśanna alveg fram į 17. öld.

Hvaš merkir aš finna fyrsta blómiš į vorinu?
Žaš hefur merkingu!
Žaš fer eftir hvaša dag žś finnur žaš! Ef žś finnur fyrsta blómiš:
Į mįnudagi tįknar žaš gęfurķka framtķš.
Į žrišjudegi tįknar žaš aš žś munir nį žķnum hįleitustu markmišum.
Į mišvikudegi tįknar žaš giftingu.
Į fimmtudegi tįknar žaš višvörun um lķtinn gróša.

Į föstudegi tįknar žaš rķkidęmi.
Į laugardegi tįknar žaš óheppni.
Į sunnudegi tįknar žaš ótvķręša heppni nęstu vikurnar.

Hvaš merkir aš finna fyrsta blómiš į vorinu?
Žaš hefur merkingu!
Ķ sumum samfélögum eru blómadagar į tķmabilinu frį 28. aprķl til 3. maķ. Žessa daga er haldiš uppį blómagyšjuna "Flora" sem er gyšja blóma og vorsins. Samkvęmt gošsögn var žessi hįtiš stofnuš af Rómślusi įriš 753 fyrir Krist, en lķklegra er aš byrjaš hafi veriš aš halda žessa hįtiš įriš 238 f. Krist.

Ekki trśa neinu bara af žvķ aš žś hefur heyrt žaš. Ekki trśa į neitt bara af žvķ aš žaš margir tala um žaš og žaš hefur mikinn oršstż. Ekki trśa į neitt bara af žvķ aš žaš finnst ķ trśarlegum ritum. Ekki trśa į neitt bara af žvķ aš kennarar žķnir og žeir sem eru eldri segja žaš. Ekki trśa į hefšir bara af žvķ aš žetta hefur veriš vaninn frį kynslóš til kynslóšar. En eftir aš hafa skošaš hlutina, ķhugaš žį og ķgrundaš vandlega, og žegar žś hefur fundiš eitthvaš sem hęgt er aš fęra rök fyrir og getur veriš leišandi og til góšs og öllum ķ hag, žį skaltu trśa og lifa samkvęmt žvķ.
- Śr speki Buddha

Žegar manneskja er sżnd meš bundiš fyrir augu ķ Tarot tįknar žaš aš Spyrjandinn er ekki aš hugsa um veraldlega hluti/žętti; heldur horfir žessi einstaklingur innįviš.

heitir žaš spįkerfi sem notaš er til aš spį ķ trjįgreinar og lauf.

Tarot er ekki bókstafstrś: žaš sem žś lęrir į Tarotnįmskeiši er ekki 'heilög ritning' um hvernig žér ber aš lesa śr Tarotspilunum. En žvķ meira sem žś lest um žaš hvernig ašrir Tarotlesarar gera žetta, fęršu samanburš, getur betur įttaš žig į eigin skošunum og annarra sem skapa žér nżjar hugmyndir (sbr. hugmynd fęšist af hugmynd); og skošanir annarra framkalla žķnar eigin skošanir.

Cartomancy er spįkerfi meš hvers konar spilum, t.d. Tarotspilum eša hefšbundnum spilum. Sjį nįnar umfjöllun um spil undir liš "S."

(einnig Ceroscopy) er spįkerfi žar sem brįšiš vax er lįtiš leka ķ kalt vatn.

kallast spįkerfi til aš draga įlyktanir af rannsóknum og skošun į žrumum og eldingum. Sjį einnig "Himnaspį."

Chi er orka sem samanstendur af kyrri rafmögnun, hljóši aš handan, geislun aš handan og segulmögnušum svęšum. Chi er flókiš form eša kerfi sem birtist ķ žinni eigin orku, andlegum mętti og lķfi žķnu almennt.

Ertu morgunhani, eša nįttugla? Sumir vinna best į kvöldin og/eša nóttunni ašrir best snemma į morgnana. Hér kemur smį gullkorn varšandi žetta:
"DAGRENNING. Tķmi sem hugsandi fólk gengur til hvķlu. Sumir gamlir karlar fara į fętur į žessum tķma dags, fara ķ ķskalda sturtu og fara sķšan ķ langan göngutśr į fastandi maga, og kvelja holdiš į įlķka mįta. Sķšan benda žeir į, meš stolti, aš lķfsmįti žeirra sé afleišing af hestaheilsu žeirra og hressleika į gamals aldri, ekki vegna žessarar venju žeirra heldur žrįtt fyrir hana. Įstęšan fyrir žvķ aš viš hittum ašeins montna karla lifa svona er aš žessi lķfsstķll hefur drepiš alla ašra sem hafa reynt hann."
- Ambrose Bierce (1842 - 1914), The Devil's Dictionary

heitir žaš žegar veriš er aš spį meš eikartré eša mistilteini. Sjį einnig fręšslu um mistilteininn undir [ M ].

Diskar ("Discs" eša "Coins") ķ Tarot, stundum nefndir Skildingar eša Mynt, eru eitt af frumefnunum fjórum ķ flokki Lįgspilanna (Minor Arcana) ķ Tarot. Sjį nįnar undir "E" (elementin).

Oršiš "dķs" er haft um żmis konar kvenlegar vęttir. Stundum eru sumar įsynjur jafnvel kallašar dķsir. En oftast merkir oršiš óęšri verur, sem voru ekki teknar upp ķ gošahópinn ķ Norręnni gošatrś. Žaš er t.d. haft um valkyrjur, nornir og fylgjur.

Įsatrśarmenn dżrkušu hvorki jötna né dverga. Menn trśšu aš vķsu į tilveru žeirra, eins og sumir trśa enn ķ dag į drauga og huldufólk, en engum datt ķ hug aš blóta žį eša sżna žeim trśarlega lotningu. Allt öšru mįli gegnir um dķsir. Um dķsablót er vķša getiš ķ ritum, og auk žess bera fjölmörg örnefni vitni um dżrkun dķsa. Fręgust eru dķsablótin ķ Uppsölum, sem haldin voru eftir tunglfyllingu į žorra įr hvert. Ķ sambandi viš žau var haft žing og kaupstefna, og hefur hśn haldist fram til sķšustu tķma og veriš kölluš dķsažing (Distingen).

Į Ķslandi er hvergi getiš um dķsablót, en dķsir voru žar engu aš sķšur alkunnar. Ķ Ķsafjaršarsżslu eru vķša steinar sem kallašir eru Landdķsasteinar, og trśšu menn til skamms tķma, aš landdķsir byggju ķ žeim. Ķ nįnd viš steina žessa var bannaš aš slį eša hafa nokkurn gįska ķ frammi. En merkilegasta frįsögn um dķsir į Ķslandi er sagan um dauša Žišranda Sķšu-Hallssonar:

Žišrandi gekk śt seint um kvöld, og sį hann žį nķu konur ķ svörtum klęšum rķša noršan völlinn. Žęr sóttu aš honum og vöršu honum aš ganga inn ķ bęinn. Žį heyrši hann, aš rišiš var sunnan völlinn, og voru žar nķu konur ķ ljósum klęšum og į hvķtum hestum. Žęr vildu hjįlpa honum, en komu heldur seint, žvķ aš svartklęddu konurnar höfšu žį sęrt hann til ólķfis. Į bęnum var staddur Žórhallur spįmašur, og réš hann žennan fyrirburš svo, aš hinar svörtu konur vęru dķsir žeirra fręnda, er fylgdu fornum įtrśnaši, en nś mundu žęr vilja hafa skatt af ęttinni, įšur en žęr yršu geršar śtlęgar. En skömmu sķšar tóku žeir fręndur kristni.

Heimild: "Norręn Gošafręši" höf. Ólafur Briem; Skįlholt, 1968.

Dowsing er spį- eša leitarkerfi žar sem spįmašurinn notar gaffal-lagašan trjįbśt eša staf til aš leita eftir vatni eša mķnerölum.

Alžekkt fyrirbęri er žegar Móses sló vatn af kletti ķ eyšimörkinni. Hann hafši fariš meš allan söfnuš Ķsraelsmanna ķ įföngum frį Sķn-eyšimörkinni og settu bśšir ķ Refidķm, en žar var ekkert vatn handa fólkinu aš drekka. Söfnušurinn var pirrašur og hrópaši: "Gef oss vatn aš drekka!" Fólkiš žyrsti eftir vatni og žrįttaši viš Móses: "Hvķ fórstu meš oss frį Egyptalandi, til žess aš lįta oss og börn vor og fénaš deyja af žorsta?" Žį hrópaši Móse til Gušs og sagši: "Hvaš skal ég gjöra viš žetta fólk? Žaš vantar lķtiš į aš žeir grżti mig." Guš leišbeindi honum um aš taka staf sinn og fara aš klettinum į Hóreb: "žś skalt ljósta į klettinn og mun žį vatn spretta af honum, svo aš fólkiš megi drekka." 2. Mósebók kafli 17.

Draumur er skilgreindur sem röš hugsana, mynda, myndbrota og tilfinninga sem koma fram ķ svefni. Žaš aš dreyma er alheimsleg og öflug reynsla sem er sameiginleg öllu mannkyni - allt fólk sefur og alla dreymir. Draumar geta virkaš sem snögg myndbrot eša komiš fram eins og samfelld myndaröš meš flóknum sögužręši eins og ķ kvikmynd.

Žau myndbrot eša sżnir sem koma fram ķ draumi geta annaš hvort virkaš vel į dreymandann og veriš sefandi eša ališ ótta og hrylling hjį honum. Einstaklingar ķ draumum geta veriš vinir, vandamenn eša ókunnugir, eša hreinlega pöddur, skrķmsli, draugar eša svipir. Draumar geta virkaš eins og raunveruleikinn eša hreinlega veriš eins ólķkir raunveruleikanum og hęgt er - og allt žar į milli. Sumir draumar eru skżrir og gerast ķ tķmaröš en ašrir eru mjög ruglingslegir og óskżrir. Draumur getur fališ ķ sér speki og žekkingu, eša komiš dreymandanum ķ opna skjöldu žannig aš hann veit alls ekkert um hvaš er aš vera ķ einstökum draumum.

Į draumžingi (žżšir: svefn)
Hvaš eru draumar eiginlega? Hvašan koma žeir? Og hvaš merkja žeir, ef žeir tįkna žį eitthvaš, fyrir dreymandann? Żmis svör viš slķkum spurningum hafa komiš fram gegnum tķšina og hafa endurspeglaš lķfsgildi og kenningar ķ sįlfręši innan hvers menningarsamfélags fyrir sig. Fornar menningaržjóšir, t.d. Egyptar og Grikkir, trśšu žvķ aš draumar vęru skilaboš frį gošunum til hinnar sofandi sįlar. Fašir og kenningasmišur nśtķmasįlfręši, Sigmund Freud, hélt žvķ fram aš draumar, sem heilinn framleišir, gętu žjónaš sem eins konar gluggar, žar sem hęgt vęri aš horfa inn ķ vitundina žar sem hęgt vęri aš lesa śr duldum, ófullnęgšum óskum og löngunum dreymandans. Margir įhangendur Freud įlita aš slķkar sżnir séu mikilvęgt tęki ķ sįlfręši ķ dag.

Į hinn bóginn hafa nokkrir vķsindamenn komiš fram meš nżjar kenningar sem stašhęfa aš draumar séu ónaušsynlegar upplżsingar sem poppa upp į nóttunni śt śr minni dreymandans, į sama hįtt og žegar tölvukerfi er losaš viš ónaušsynlegar upplżsingaskrįr. Fornar menningaržjóšir įlitu svefninn vera eins konar annaš lķf, ž.e. lķfsmįta žar sem sįlin losnar frį lķkamanum og getur į žann hįtt veriš mun virkari en ķ vöku. Dulspekingar sem rannsaka yfirnįttśruleg fyrirbęri, eru į vissan hįtt sammįla gömlu kenningunum, žar sem aš žeir eru į žeirri skošun aš draumar séu sįlarlegt fyrirbęri, sem birta framtķšarstefnu einstaklings og žann raunveruleika sem er um žaš bil aš fara aš gerast.

Diska Drottningin er oft įlitin tįkn um frjósemi.

Snemma ķ febrśar 1998 voru skilin eftir boš į sķmsvaranum hjį okkur. Žetta var nįungi sem heitir Rod, en vinir hans höfšu hvatt hann til aš hringja ķ okkur į UFO*BC. Hann hafši ekki hugmynd um hvert hann įtti aš snśa sér varšandi mjög undarlegt atvik sem hann hafši nżlega upplifaš.

Ég verš aš taka žaš fram sérstaklega, aš ķ žau tvö įr sem viš höfum veriš meš UFO-tilkynningarlķnuna ķ gangi aš žį hef ég aldrei persónulega heyrt jafn mikinn įkafa ķ rödd į sķmsvaranum eins og hjį Rod. Hann var svo gjörsamlega gįttašur, og hafši sagt inn į sķmsvarann aš hann vęri "aš sturlast vegna žess aš hann vissi ekki hvaš hann ętti aš gera og hvort viš myndum ekki hafa samband viš hann."

Žegar ég nįši ķ hann ķ sķma talaši ég viš mjög venjulegan og jaršbundinn nįunga. Ég fékk aš vita aš Rod vęri 26 įra gamall og hann lżsti sér sem venjulegum vinnandi manni og hann vildi vita, af hverju aš eitthvaš svona undarlegt hefši komiš fyrir hann.

Į laugardagskvöldinu hafši Rod, bróšir hans og kęrasta bróšur hans veriš heima ķ ķbśšinni sem Rod og bróšir hans bśa saman ķ, sem er stašsett ķ Granville-Marpole hverfinu ķ Vancouver. Žetta hverfi er frekar žéttbyggt, ašallega meš 3ja hęša sambżlishśsum.

Rod drekkur yfirleitt ekki mikiš og ķ óspuršum fréttum tók hann žaš fram aš hann notaši ekki eiturlyf. En žetta kvöld hafši Rod dottiš śtaf ķ sófanum, eftir fjóra drykki, um kl. 02:00 eftir mišnętti. Bróšir hans hafši komiš honum upp ķ rśm, ķ öllum fötunum og vinnustķgvélunum. Sķšan fór bróširinn ķ hįttinn, eftir aš kęrastan hafši fariš heim.

Klukkutķma sķšar vaknar Rod upp viš skęrt ljós og aš mašur stendur viš hlišina į honum. Rod reynir aš hrista svefnmókiš af sér og fį skżra hugsun og spyr manninn "hvaš ertu aš gera ķ ķbśšinni minni?" En mašurinn svarar um hęl "hvaš ert žś aš gera ķ minni ķbśš?" Žaš var žį sem aš Rod įttar sig į, sér til mikillar undrunar, aš hann er staddur į mišju stofugólfinu ķ ókunnugri ķbśš, į boxerbuxunum! Sem skiljanlegt er, var ķbśšareigandanum brugšiš, svo ekki sé meira sagt, aš einhverra hluta vegna hafši hann vaknaš viš aš einhver ungur nįungi hafši komist inn ķ ķbśšina, gegnum tvķlęstar dyr, og inn ķ stofu. Mašurinn bišur hann aš yfirgefa ķbśšina, og žegar Rod yfirgefur svęšiš, er hann staddur į stigaganginum beint į móti sinni ķbśš. Hann snżr huršarhśninum, en žaš er lęst, hann į boxerbuxum og lyklalaus. Hann bankar og getur vakiš bróšur sinn sem varš mjög undrandi į aš sjį Rod į nęrhaldinu einu saman.

Žegar Rod kemur inn til sķn, fer hann rakleitt inn ķ stofu til aš finna lyklana sķna, en žeir lįgu į stofuboršinu. Sķšan flżtir hann sér inn ķ svefnherbergi en žegar žangaš er komiš, aš žį upplżsist hin undarlegasta uppįkoma. Žar, į rśminu, liggja fötin hans, eins og hann vęri ennžį ķ žeim; sķšbuxnaskįlmarnar gyrtar ofan ķ stķgvélin og sokkarnir óvišsnśnir ofan ķ stķgvélunum.

Žaš er į žessu augnabliki sem žeir bręšurnir gjörsamlega frķka śt. Žaš viršist eins og aš Rod, eša meš hans eigin oršum "hefši veriš sogašur śr stķgvélunum og fötunum, skilinn eftir ķ boxerbuxunum, tekinn gegnum tvennar lęstar dyr og settur ķ annara manna ķbśš įn žess aš vakna."

Žeir bręšurnir segja aš žeir sofi yfirleitt laust. Svo laust, žannig aš žeir vakni viš žaš žegar annar žeirra fer į salerniš į nóttunni. Einnig kom fram aš žaš sé mjög hljóšbęrt ķ ķbśišnni, žannig aš fótatak heyrist aušveldlega og aš žaš braki ķ gólfinu.

Rod sagši mér einnig aš hann vęri nś mjög slęmur (eša stķfur) ķ hįlsinum og til mikillar undrunar žeirra bręšra og móšur žeirra, aš žį hefši Rod nśna fengiš tvo nżja fęšingarbletti aftan į hįlsinn.

Ég hef talaš viš žį bręšurna žrisvar og sagan er alltaf samkvęm sjįlfri sér; hśn hefur ekki breyst ķ mešförum. Og vegna žess hversu mįliš er undarlegt, kemur žaš alltaf fram į rödd Rods žegar hann segir frį.

Eftir fyrsta sķmtališ į UFO*BC til okkar hefur Rod reynt aš fį svör, og ķtarlegri svör viš žessum atburši. Hann fór til mišils sem sagši honum aš hann hafi ekki veriš numinn į brott af geimverum žó aš hśn hafi żjaš aš žvķ aš žetta gęti hafa veriš poltergeist fyrirbrigši. Rod var ekki sannfęršur eftir aš hafa talaš viš žessa konu og er jafn įttavilltur sem įšur, žó aš hann segi nśna aš "ef ég hefši veriš numinn į brott, aš žį man ég ekki eftir žvķ!" Žaš eina sem ég veit, er aš žeir skilušu mér til baka ķ rétta hśsiš, en ķ ranga ķbśš!"

Rod spurši mig hvort ég hefši einhvern tķma heyrt eitthvaš žessu lķkt. Ég tjįši honum aš saga hans vęri eitt af žvķ undarlegasta sem ég hafši persónulega heyrt sagt frį, en svona ķ vķšara samhengi, aš žį hafi įšur frést af svona įlķka dularfullum fyrirbęrum.

Ķ skrifum John Carpenter, sem kann kallar "Alien Humor" (Geimverubrandarar), segir hann frį mistökum geimvera, sem gerast alltaf af og til: föt į röngunni, eša fram snżr aftur, eša ķ öšrum tilfellum: röng föt sem saklaus sofandi eintaklingur er ķ žegar hann vaknar. Kannski voru geimverurnar aš flżta sér eša vilja bara sżna aš žęr geti lķka gert mistök. En žaš er hlutverk lesandans aš geta sér til um hvaš žarna er eiginlega ķ gangi.

Höfundir greinar: Bill Oliver - Jślķ 1998.
Höfundur myndar: Glenn Jones

Fyrstu dulspekingarnir sem fóru aš skrifa um Tarot voru Court de Gebelin og Comted de Mellet, en žaš var įriš 1781. Fyrstu 350 įrin ķ sögu Tarotsins var ekkert minnst į Tarot ķ mörgum ritum sem fjöllušu um dulspeki og heimspeki töframįttar. Eftir įriš 1781 fór įhugi dulspekinga į Taroti aš blómstra og žaš varš fastur lišur ķ heimspeki dulspekinnar.

Kringum 1850 byrjaši kažólski djįkninn Alphonse Louis Constant aš gefa śt dulspekirit. Hann žżddi nafniš sitt yfir į hebresku og notaši žannig höfundanafniš Eliphas Levi. Rit hans höfšu aš geyma tilvķsanir ķ Tarot og tįknfręši og žaš var hann sem fyrstur uppgötvaši tengslin milli Tarot og Kabbala.

Tarotspil sem eru įlitin dökk, svört, neikvęš eša eyšileggjandi, eru oft į tķšum mjög jįkvęš spil fyrir Spyrjandann! Žegar einu (dökku) tķmabili er aš ljśka ķ lķfi Spyrjandans gefur žaš svigrśm til bjartari, yndislegri og bjartari tķma fyrir Spyrjandann. 'Dökk spil' geta fališ ķ sér merkingu fyrir Spyrjandann aš bjartari tķmi sé handan viš horniš, į mešan aš spil stöšnunar fela ekkert ķ sér nema hiš sama. - Sjį einnig "[ vond Tarotspil ]" undir V liš.

Antoine Court de Gébelin trśši žvķ aš Tarot vęri egypskt aš uppruna og setti fram žį kenningu aš spilin vęru lykillinn aš glatašri töfraspeki sem egypski gušinn Thoth hefši samiš en hann er guš andagiftar og skriflegrar speki žar ķ landi.

Ķ dulspeki er "egrigori" sérstök gįfa sem er kölluš hugsunarform, sem er oft framleidd meš afli viljans eša sżn žįtttakenda ķ hóp. Hugsanaformin ķ slķkum tilfellum eru framkölluš meš hópefli. Sjįandinn Ted Serios sagši aš aš žegar aš hugsanaform vęru framleidd meš afli gętu žau skiliš eftir myndir į ljósnęmri filmu.

Eldspį eša svokölluš "Causimomancy" er spįkerfi til aš skoša atferli hluta sem hafa veriš lagšir į eld eša inn ķ eldstó. Kerfiš byggist į žvķ aš fį svör viš spurningum og veltur svariš į žvķ hvort hluturinn brennur (eša brįšnar) meš žvķ aš hallast til hęgri, vinstri, fram eša aftur, eša brennur beint nišur eša hvort einhver önnur sérstök hegšun birtist ķ eldinum.

Margir kannast viš eitt form žessa spįkerfis, žegar kveikt er į einni eldspķtu til aš fį t.d. jį/nei svar, mišaš viš hvort eldspķtan hallast til hęgri eša vinstri žegar hśn brennur.

"Daphnomancy" er skylt spįkerfi sem felst ķ žvķ aš hlustaš er eftir braki ķ greinum af lįrvišartrjįm sem hafa veriš lögš į opinn eld.

Element er hugtak sem er mikiš notaš ķ Tarot og merkir frumefnin fjögur: eldur, vatn, loft og jörš.

Tenging elementanna (frumefnanna) jörš, loft, eldur og vatn eru oft notuš til aš bśa til Tarotlagnir og tślka žęr. Tenging elementanna er ein leiš til aš tślka Tarotlagnir. Samsetning elementanna er ein leiš til aš sjį innbyršis tengsl milli spilanna og žaš mį jafnvel nota žau ķ stašinn fyrir öfugsnśin spil. Yfirleitt er talaš um aš element passi saman, styšji hvort annaš eša séu ķ mótstöšu viš hvert annaš. Element sem passa saman styrkja hvort annaš og žau sem eru ķ mótstöšu veikja hvort annaš.

Vendir eru eldur -
Bikar eru vatn -
Sverš eru loft -
Diskar eru jörš.

Styšja hvert annaš: Eldur og jörš - Vatn og loft.
Veikja hvert annaš: Eldur og vatn - Jörš og loft.

Einn helgasti kristni helgidagurinn er nefndur eftir heišinni gyšju. Nafniš "Easter" eša pįskar į ķslensku į rętur aš rekja til engilsaxnesku gyšjunnar Eostre, sem var gyšja Vorjafndęgurs. Sjį nįnar um pįska undir "P" liš, Pįskar.

Erkienglarnir tengjast flokkum Tarotspilanna:

Vendir: Erkiengillinn Michael.
Bikar: Gabrķel
Sverš: Raphael
Diskar: Uriel

"Hvaš er Feng Shui?
Bein žżšing er vindur og vatn.
Feng Shui er ķ raun allsherjar sżn į heiminum žar sem himininn, jöršin, mašurinn, plöntur, dżr og hlutir skipta mįli." - sjį nįnar meš žvķ aš smella į ķslenska Feng Shui fręšslusķšu: http://www.simnet.is/hugform/index.html

Ef žrjįr fimmur birtast ķ lögn, tįknar žaš aš Spyrjandinn mun lenda ķ rifrildi eša ósamkomulagi viš einhvern.

Ef fjórar fimmur koma upp ķ Tarotlögn, tįknar žaš aš gott skipulag og reglufesta verši hjį Spyrjandanum ķ nįnustu framtķš.

Sjį umfjöllun um Vanda Fimmuna į vefnum: Tarotpósturinn Nr. 3 frį 7. febrśar 2002.

Fiskaspį, į ensku "Ichthyomancy" er spįkerfi žegar spįš er ķ fisk.

Fiskur ķ Tarot er tįkn um andlega og/eša trśarlega iškun, sköpun, sköpunarhęfileika, og meögöngu.

Ef Tarotlögn inniheldur fjóra fjarka, tįknar žaš rólega og góša hvķldardaga framundan hjį Spyrjandanum.

Ef žrķr fjarkar koma upp ķ Tarotlögn tįknar žaš aš Spyrjandinn mun verša skilvirkur og haldinn dugnaši ķ nįnustu framtķš.

Margir Vendir tįkna breytingar.
Margir Bikarar tįkna įst og velgengni.
Mörg Sverš tįkna erfišleika.
Margir Diskar tįkna pólitķskar ašgeršir og bolabrögš.

Fjöll ķ Tarot tįkna hįleit markmiš.

Framtķšin er ekki afleišing eša įrangur af žeim valkostum sem žś hefur stašiš frammi fyrir ķ nśinu eša framtķšinni, heldur er framtķšin plįss eša svęši sem var fyrst og fremst skapaš ķ huga žķnum og byggt į vilja žķnum, eitthvaš sem žś geršir nęst. Framtķšin er ekki einhver stašur sem žś ętlar žér aš feršast til, heldur er framtķšin stašur sem žś ert aš skapa. Žś finnur ekki leišina, heldur bżrš žś leišina til, og sś sköpun sem fer fram viš aš bśa hana til, breytir bęši žeim sem bżr leišina til og įfangastašnum. - Byggt į kenningu John Schaar, framtķšarsinna.

Ég vil leiša žaš fram fyrir mennina, sem ég veit aš er satt og rétt. Hitt situr eftir, žaš į ekki samleiš.

Hafa menn jaršar frį upphafi vitaš of lķtiš um sķna fyrstu tilveru, og sķna framhaldstilveru?

Eftir žeim stefnum og žeim anda, sem um langan tķma hafa veriš rķkjandi, getur vitrum manni dottiš ķ hug aš mannssįlin sjįi of skammt.

Mennirnir skilja og vita margt, en žó vantar žį svör viš afar mörgum spurningum, og žį vantar möguleika til aš komast inn į žęr leišir, sem standa žeim hįlfopnar einhversstašar ķ fjarlęgšinni.

Žaš er einn stęrsti žįttur mannlķfsins, aš lęra aš žekkja sķnar leišir, aš svo miklu leyti sem mögulegt er, og žvķ skyldu menn draga sig ķ hlé meš žį sjįlfsögšu skyldu, ef žeir finna, aš gildi lķfsins, mį žannig aukast, į einn eša annan hįtt, ķ sįlum žeirra sem eru leitandi.

Nś er ķ dögun. Hinar fjarlęgustu leišir fęrast nęr, žvķ kraftar sįlarinnar gefa möguleika til aš koma į móts viš hiš fjarlęga. Og ķ dögun horfa mennirnir inn į hin óžekktu sviš, sem eru frumheimkynni žeirra og framhaldsheimur. Žegar mennirnir hafa fundiš nżjar leišir, birtir ķ hugum žeirra, žaš kemur frišur į löngunina, sem leitar og vill fį aš vita. Hśn hefir fengiš svar, og žrįtt fyrir fjarlęgšina fęrist hśn nęr žvķ aš fį aš skyggnast lengra.

Lķfiš er orka ķ allri mešvitund, og von alls mešvitundarleysis.

Lķfsmagniš er allstašar, žaš er ķ allri tilverunni sżnilegt, en žó ennžį kröftugra, sem ósżnilegt. Allt samanstendur af orku lķfsins.


Į bak viš alla tilveru stendur leyndardómurinn, og žann leyndardóm nefna menn Guš.

Frį lķfsins ęšsta leyndardóm, er frumrót mannssįlarinnar runnin. Hśn er agnarlķtiš geislabrot frį Drottni sjįlfum, ofurlķtill ljómi, sem hefir oršiš višskila viš ašaldżršina, og flöktar sķšan um, uns hśn kemst ķ frumheim sinn.

Guš dżršarinnar, sem sķfellt er skapandi meš sķnu mikla afli, sendir möguleikana śt yfir alla tilveru, allt ķ žeim eina kęrleika gert aš efla lķfiš og aušga.

Frumrót sįlarinnar er litla brotiš, sem oršiš hefur fyrir snertingu hinnar voldugu handar Gušs. Žannig eru allir menn hluthafar geršir, og žvķ mį enginn fara śr žeirri voldugu kešju, sem tengir alla tilveru viš Gušdóminn.

Žetta er undirrót lķfsins. Hinn lżsandi lampi ķ sérhverri leit.

Žaš er dögun mannlķfsins, og nś er mannsandanum leyft aš skyggnast, inn į frumstig, og ķ frumheim, sinnar eigin tilveru.

Jöršin er ekki fyrsta tilverustig sįlarinnar, ekki frumstigiš. Žaš er nżr óžekktur heimur eša tilverustig, laust viš alla möguleika fyrir tilveru nokkurs annars.

Ķ frumheim er alltaf sama jafnvęgi, aldrei bjartara eša dimmara ķ einn tķma en annann. Žar getur heldur engin lķfvera žróast, nema hin litla byrjun. Žar er loftiš žrungiš krafti, og žeim skilyršum, sem žessar litlu fķngeršu byrjunarverur žarfnast. Geti žęr ekki meštekiš žann kraft, sem žar rķkir, eru žęr óhęfar til žess framhalds, sem upphafiš hefur gefiš žeim tękifęri til aš kynnast, žęr hverfa žį inn ķ orku žeirrar sįlar, sem sterkari er, og mynda į žann hįtt, jafnvel vissari skilyrši fyrir hana ķ žvķ ókomna.

Viš skulum athuga örlķtiš hiš ókunna land. Žaš ber draumkennda birtu. Hvaš veldur žessari einkennilegu birtu, sem augaš kannast ekki viš? Hverjir eru žeir hinir margvķslegu litir, sem bregša fyrir sįlarnęmleikann į žessu ókunna landi? Hvaš er žaš, sem kvikar sitt į hvaš, meš hęgum eša hröšum, óįkvešnum og ósjįlfrįšum hreyfingum?

Žaš er frumrótin aš mannssįlinni. Hśn veldur žessum undraveršu litbrigšum. Ekki žó ein einasta frumrót sįlar, heldur ótölulega mikill aragrśi. Inn ķ žennan frumheim sinn hafa žęr borist, af žvķ aš žar, og hvergi annarsstašar, eru skilyrši fyrir žęr aš eflast og komast leišar sinnar.

Žessar litlu ósjįlfbjarga verur, sveima fram og aftur ķ algeršu mešvitundarleysi. Žęr rekast hver į ašra, og flękjast hver fyrir annarri, įn žess aš verša žess varar. Žęr leita aš einhverju, sem žęr gera sér enga grein fyrir hvaš er. Allt žeirra lķf er ķ svo mikilli bernsku, aš žęr sękjast ekki eftir neinum sérstökum leišum.

Frumtilvera sįlarinnar er hljóš eins og morgunstund. Eins og dögun, mešan allt er ennžį undir įhrifum svefnsins. Sambland dags og nętur mynda dulvefi yfir hinni órįšnu tilveru, sem geymd er innan žessara takmarka. Žó er žessi svefnžrungni heimur lķfgjafi, fullur orku. Hann er nęring hins fyrsta lķfs. Lögun allra litlu frumagnanna er svipuš, en litir žeirra alveg ólķkir.

Ķ frumheimi er eingöngu um sįlręnar verur aš ręša. Žar er ekki til neinn léttur lķkami. Žar eru ašeins frękorn mannssįlnanna.

Fyrst ķ staš eru žęr ķ öllu ósjįlfbjarga, en žeir andręnu möguleikar, sem loftiš žar er žrungiš af, gefa žeim nęringu, eftir žvķ sem skilyrši žeirra veita kraft til aš taka į móti. Žvķ žótt hin sama skapandi orka fylli heim žeirra, žį eru žęr misjafnlega hęfar til aš veita henni móttöku. Žess vegna tekur žaš mjög mislangan tķma fyrir frumagnirnar aš žroskast. Žó getur sį engu aš sķšur stašiš sig, žegar til jaršar kemur, sem žurfti langan tķma til, fyrir sinn fyrsta žroska, en hinn sem hafši örari žroska og komst fljótar śr frumheim.

Žetta ósjįlfrįša frumlķf sįlarinnar er mjög merkilegt. En nś skulum viš athuga og fylgjast meš, žeim frumögnum, sem farnar eru aš skilja sig frį allri žeirri mergš, sem sveimar ķ frumheiminum. Žvķ sjį: sumar agnanna hefja sig upp, og kvika stöšugt, lķkt og óróleg bylgja.

Lögun žeirra breytist žannig, aš nś stendur śt śr žeim, ljós rįk eša lķna, sem óšum tognar śr, um leiš og ögnin leitar įfram, burt śr žessum frumheimi.

Sérstakrar eftirtektar er žaš vert, aš allar agnirnar, sem farnar eru aš hefja sig til flugs, sękja ķ sömu įtt. Ķ hinum ómęlanlega tķma keppa žęr hver viš ašra, įn žess žó aš vita hiš allra minnsta um nokkurt kapp. En af žeirra ósjįlfrįšu hreyfingum sem hefur knśš žęr af staš, žegar žaš kemur ķ ljós aš lengur er žeim ekki hęf sś kyrrstaša, sem hefir įtt sér staš, ķ hinnu djśpu ró, langt inn ķ frumheim, žar sem ekkert er, til aš vekja óróa. Tķminn lķšur og lķnurnar smįlengjast, sumar afar hęgt, ašrar örar og af meiri krafti. Lķfsorkan vekur žróttinn, og įfram - įfram er knśš įn tafar.

Frumangi sįlarinnar er ķ sķnum frumheimi, mešan lķnan er ennžį ekki komin śt fyrir takmörk hans.

Loks kemur žó aš žeirri stund, aš śt fyrir takmörkin kemst lķnan, og žaš skešur samtķmis, aš śt fyrir takmörkin hverfur sįlin, sem hefur dvališ ķ sķnum draumkennda heim um lengri tķma. Hśn kvešur frumstig sitt, og heldur į eftir lķnunni ķ gegnum hinar żmsu krókaleišir hinnar andlegu tilveru, uns hśn kemst į įfangastašinn, nišur til jaršar mannanna. Žar leitar hśn sambands viš hinn óborna einstakling.

Žetta er leiftrandi hratt yfirlit yfir feril mannssįlarinnar śr frumheim til jaršar.

Eins og fręiš, sem lagt er ķ jörš, teygir śr sér og żtir frį žungri moldinni, til aš geta komist nęr, séš og sogiš ķ sig geisla sólarinnar, sem žaš svo ķ hrifningu sinni breišir į móti hin fegurstu blóm, žvķ žaš veit aš geislum hennar, į žaš aš žakka lķf sitt og fegurš. Žannig fer frumrót sįlarinnar. Hśn leitar śr sķnum heim til jaršar, žvķ žar, og hvergi annarsstašar, eru fyrir hana skilyrši til aš žróast og vaxa, og vakna til mešvitundar um, aš Guš er "sól" mannsins, og aš allt lķf hér og annars heims, mišar aš žvķ eina takmarki, aš verša maklegur aš finna nįlgęš hans, žvķ įn hans erum viš ekki til.

Žś sem einstaklingur, lķtur į ósjįlfręši žitt ķ frumtilveru žinni. Žś leitar į žann eina staš, žar sem skilyrši eru fyrir žig. Žar er hinn sterki kraftur mannsins, ķ hulins djśpi leyndardómanna. Hann gefur hinni litlu "snertingu" nęringu sķns andlega mįttar og žś meštókst gjöfina eftir mętti žķnum. Žannig fer fyrir sérhverjum einstaklingi.

Frumtilvera žķn kallar į žig, aš žś sjįir meira og vitir meira en įšur. Aš žś fįir tilfinningu fyrir lķfi žķnu, sjįir margžęttar leišir ķ žvķ og sannfęrist um, aš žér er ekki sama um neitt.

Enginn hlutur ķ tilverunni er alveg til einskis. Allt heila lķfiš hefur sinn įkvešna tilgang ķ smįu sem stóru. - Framhald veršur į žessari frįsögn. Nęst: Hver er tilgangur jaršvistar?

Heimild: "Séršu žaš sem ég sé" Gušlaug Benediktsdóttir

Hver er tilgangur jaršvistar?

Tilgangur jaršvistar mannsins er aš gefa honum mešvitund og frjįlsręši. Žessar gjafir į hann aš nota til aš geta mętt frammi fyrir upphafi sķnu, sem öflug vera, eftir aš hafa notaš frelsi sitt og mešvitund til aš auka lķfsmagn sįlar sinnar - meš žvķ aš žjóna göfugustu og sterkustu öflum tilverunnar.

Allir žeir sem hafa fengiš mįtt til aš komast śt af frumstigi sķnu, hafa fengiš möguleika til framhaldsins, žvķ framtķšin er ekki bundin viš efniš, heldur viš heimkynni sįlarinnar.

Sterkasta žrį mannsins hlżtur aš vera sś, aš kanna ódaušleikann, og vera svo vel feršbśinn sem hann getur. Allt sem žś viršir fyrir žér į göngu žinni um heiminn, hlżtur aš minna žig į, aš žś ert į ferš. Žaš er ekki eins og žś sért heima hjį žér. Nei, eftir žinni eigin ósk ertu į ferš, žś ert aš reyna žinn eiginn styrkleika. Hvort er žaš ętlun žķn aš vera hverfandi, eins og öll augnablikin sem lķša fram hjį žér, til stušnings žvķ einskisnżta, eša vera einn hinn eilķflega lifandi og starfandi kraftur ķ sigurgöngu lķfsins?

Allt, sem hefur lķf, reynir żmsar leišir til aš brjótast įfram, jafnvel žó mešvitundin um lķfiš og möguleikana sé ekki til. Hin óžekkta ešlishvöt sękir samt įfram, žangaš sem skilyršin koma til hjįlpar.

Sem įšur er ritaš, er fyrsta tilvera mannssįlarinnar hin agnarsmįa ljósmyndan frį almętti Gušdómsins, sem er hiš sķskapandi lķfsmagn, er aldrei lętur į sér standa, aš gefa lķfi og möguleikum framrįs ķ žeim mikla tķma og rśmi, sem er aš mestu huliš sjónum og skilningi manna jaršar. Menn sjį umhverfi sitt og žaš sem veršur į vegi žeirra, en svo eru žeir śtilokašir frį žvķ sem er fyrir handan sjóndeildarhring žeirra.

Fyrstu alvarlegu takmörkin sem sannur hugsandi mašur finnur til, er aš honum eru lokašar leišir aš framhaldinu. Andlegt samband getur hann fundiš ķ sinni eigin sįl, vilji hann leggja sig fram, en sżnilegt sjaldnast. Žį enn sķšur įžreifanlegt.

Žó mašurinn telji sig geta efast um allt, žį getur honum aldrei blandast hugur um žaš, aš į žessari jörš veršur hann aldrei nema örstutta stund. Hvernig sem hann reynir, žį veršur hann aftur og aftur aš jįta hverfulleikann. Į mešan mašurinn er į jöršinni, er hann ķ sķnu sérstaka millibilsįstandi.

Karlar og konur hljóta glögglega aš sjį, aš framtķšin er ekki bundin viš efniš. Veriš vakandi ķ vissunni um lķfiš sem öllum er frį fyrstu hendi ętlaš aš erfa, og sżna meš žvķ yfirburši fram yfir allar lķfverur jaršar.

Mašurinn sjįlfur er agnarlķtiš geislabrot af almętti Gušdómsins. Žess vegna ber honum aš meta žann kraft sem sķfellt vakir yfir honum; aš efla sjįlfan sig, aš vera voldugur, aš standa nęst žeim krafti sem hann er kominn frį. Allt lķfiš og tilveran snśast fyrst og fremst um žetta.

Žaš er takmarkalaust skilyrši lķfsins, aš hver og einn sé sambošinn žeim möguleikum sem honum eru gefnir. Manninum er gefiš fresli, eins takmarkalaust og hugsast getur, frį fyrstu tilveru.

Til žess aš mynda einstaklinginn žarf hann aš hafa frelsi og einstaklingsrétt sinn fęr hann strax, žegar sįl og lķkami hafa nįš samstarfi.

Prófsteinninn į, hvort hann er hęfur til aš lifa og komast alla leiš aftur til lifandi Gušs, sem sjįlfstęš vera ķ fullri mešvitund, fyrst ķ gegnum hinn grófa efnishjśp jaršar, og sķšan ķ gegnum ótalmarga fķngeršari hjśpa, er sį hvernig hann ver frjįlsręši sķnu.

Haga menn lķfi sķnu samkvęmt žvķ besta og göfugasta sem žeir finna ķ tilverunni, og efla žannig lķfsžrótt sinn, eša ala žeir önn fyrir lįgum og illum hugsunum, oršum og gjöršum sem eyšir lķfsmagni žeirra, og endar meš aš žeir deyja śt, falla ķ algleymsku, ķ staš žess aš lifa um eilķfš ķ samręmi viš sjįlft lķfiš?

Allt lķf er hįš žvķ mikla lögmįli, aš undirbśa sig undir framhaldiš, framtķšina ķ rķki Gušs. Meš jaršvistinni er stigiš hiš stóra spor žar sem mönnunum eru gefnir kraftar til aš vera sterkir og voldugir, til aš sigra erfišleikana ķ krafti žroska sķns.

Žeir žurfa ašeins, frjįlsir og įkvešnir, aš leggja fram hug sinn og vilja ķ samręmi viš allt žaš göfugasta sem til er, og hika aldrei viš aš kjósa aš breyta samkvęmt žvķ sem žeir vita réttast og best.

Mašurinn er ekki annaš en žaš sem hann elur sig upp ķ.

Ķ heimum lķfsins eru margar leišir, allar til sigurs og žvķ ętti mašurinn aš śtiloka sig frį aš lifa, žótt honum sé gefiš fresli?

Menn žessa tķma standa frammi fyrir opnum dyrum žess sem žeim hefur veriš huliš. Hinir żmsu heimar standa opnir og hinar talandi raddir gefa svör viš spurningum mannanna sem um langan tķma hefur ekki veriš svaraš. Okkur hefur veriš gefin hugmynd um fyrstu tilveru frumlķfsins, og žokan mun verša tekin frį augum ykkar, og ykkur hlżtur aš verša žaš fyllilega skiljanlegt aš žaš er sólbjartur dagur framundan.

Mannkyniš horfir inn į frumstig sinnar eigin fyrstu tilveru. Žaš žżšir ekkert aš segja: "žar hef ég aldrei veriš" žvķ allt mannlķf er žar frį komiš. Žar hafa allir veriš ķ mešvitundarleysi sķnu. Ķ framrįs žess lķfs er engin stund lįtin lķša svo aš hśn sé ekki notuš til einhvers. Žvķ mega menn jaršar ekki nema stašar, žó žeir séu oršnir frjįlsir og žeim sé ekki beinlķnis skipaš aš starfa, žaš kemur af sjįlfu sér aš žeir mega ekki staldra viš. Lķfiš er og veršur framrįs, įfram - eitt kapphlaup aš hęsta markinu.

Undrastu ekki, žś sem hlustar, heldur taktu eftir hvaš gerist. Žś žekkir mįlmhljóm efnis frį rödd žess sem lifir.

Žó hafiš sem skilur löndin sé stórt, žį er žaš oft svo skapžungt aš himininn nęr ekki til aš endurvarpa fegurš sinni ķ žvķ. En litla heišarvatniš, sem enginn veit um nema frjįlsu fuglarnir, tekur į móti fegurš himinsins ķ žögn sinni. Hinir margvķslegu leyndardómar opnast žvķ žegar skuggar nęturinnar hafa ofiš saman hina dökku skykkju, veröldinni til tilbreytingar.

Žannig er lķfiš frį fyrstu hendi. Lęršu speki žess, en žó ekki halda aš žś veršir nokkurn tķma svo vitur, aš žś getir hętt aš nema og hlusta.

Į öllum feršum mannlķfsins hefur žś mikiš og margvķslegt gagn af spekinni, žś feršalangur. Žś nemur ekki lengi stašar ķ hvert sinn, heldur ertu knśinn įfram, til dyra upphafsins, og žį fyrst séršu og sannfęrist žś um hver tilgangurinn var. Žį muntu fara yfir alla žķna visku og žį skilur žś hvaš žaš var sem litla geislabrotiš vildi, žegar žaš leitaši śt ķ fjarlęgšina, sleit sig frį dżrš Gušdómsins til žess aš verša lifandi og sżnilegur vottur žeirrar dżršar sem eilķfšin ber ķ skauti sér.

Mįtturinn sem skapar žolir ekki kyrrstöšu, veldi hans er svo mikiš.

Mašurinn vill fį fullkomna fyrirmynd, og honum hefir veriš gefin hśn, žvķ aš sannleikur orša Krists er svo heilagur, aš enginn getur fengiš fullkomnari fyrirmynd til žess aš fylgja.

Feldu žig ekki fyrir sólinni, žó aš hugur žinn sé žungur, žvķ aš žegar žś lķtur aftur upp, séršu aš hśn hefur skiliš eftir fegurš handa žér til aš glešjast yfir. Žegar mennirnir brosa gegnum tįrin, žį minna žeir į aš sigurinn bķšur viš dyr sigurvegarans.

Sól jaršar fer hękkandi og lękkandi į ferš sinni, eins og gleši og harmur mannkynsins, sem grķpur inn ķ lķf manna eins og sterkir straumar. En afleišingarnar verša eftir žvķ, sem stutt er į strengina, sem möguleikarnir hafa veriš bornir aš. Glešin į samleiš meš lķfinu, hafir žś notiš hennar ķ einlęgni žinni.

Einlęgnin er förunautur sakleysisins. Žaš er perla, sem aldrei žrķfst innan um sorpiš.

Ég fagna einlęgninni eins og blóm jaršar fagna hinum gróšursęla skśr, sem steypist yfir gręnkandi völlinn um sólarlag, žegar allt er hįlf lémagna eftur bruna dagsins. En hve slķk atvik minna į atvik mannlķfsins og geta sameinast atburšum dagsins.

Einlęgnin er besti kostur mannsins. Sį sem sżnir einlęgni gerir vart öšrum tjón. Hann hefur ekki fyrir žvķ sem skal fram ganga, heldur gefur hann tękifęri til, aš ašrir breyti eftir žeirri sannfęringu sem hefir mótaš lķf hans.

Žaš eru mörg vegamót ķ tilveru alheimsins, en į hverjum vegamótum stendur meistari lķfsins, og leitast eftir žvķ aš leiša žig aš žvķ ókomna.

Er žś kemur uppgefinn af göngu žinni, standa heimar andans opnir fyrir žér, og žér er bošiš aš ganga inn. Žś getur fengiš fullkominn friš, svo aš žér veitist tķmi til aš gera yfirlit yfir leiš žķna.

Mešan žś ert aš žvķ, heldur sólin įfram aš skķna į fornum slóšum, og blómin vaxa upp į milli steinanna, og žau unna žeim, eins og žeir vęru mjśkar hendur, sem skżldu žeim fyrir stormunum.

Stķgurinn sem žś gekkst um geymir sporin žķn, en hann grasgręr ekki, žvķ aš fleiri halda įfram aš ganga hann. Allt heldur įfram ķ óstöšvandi framfrįs, žó aš žś hafir yfirgefiš efniš. Óttinn viš kyrrstöšu žarf ekki aš draga žig ķ hlé.

Ó žś yndislega lķf, sem skapar framtķš ašdįunarinnar, en hvaš žś getur leitt mannvitiš į marga dįsamlega staši. En žvķ ber žó fyrst og fremst aš skilja leiširnar, sem standa nęst skilningi žeim, sem stöšugt er aš leiša įfram lengra, įfram inn ķ žann mikilleik, sem sįlin finnur sig skyldasta.

Žaš eru opnar leišir, sem mönnunum er bošiš aš ganga. Allt hjįlpast aš žvķ, aš opna žį vissu, sem į aš veita mannvitinu, ķ žeirri von aš hęgt sé aš gefa žvķ öruggari leišarvķsir fram um hiš ókomna. Öruggara ķ skilningi sjįlfra mannanna, sem viršast ekki ennžį hafa fengiš nęgilegt frelsi ķ skyggni sinni, fram ķ žaš sem veršur.

Viš hljótum hiklaust aš setja okkur žaš markmiš aš sjį og vita rétt. Allt sem viš vinnum ķ einlęgni og trś, getur enginn dęmt okkur fyrir.

Žvķ vil ég tala til žeirra sem leita, en finna ekki leiširnar. Til žeirra sem vinna ekki neitt, en eiga aš vera vakandi, žvķ aš mannlķfiš er engin kyrrstaša ķ hinu hverfula efni. Žaš er framhald, og į žvķ hlżtur aš verša aš byggjast framtķš lķfsins. Engin framkvęmd veršur, ef gengiš er aftur į bak. Žess vegna veršum viš aš ganga įfram.

Žeir sem vita ekki um lķf framtķšarinnar tilbišja hiš einskisnżta. Svo sannarlega myndu žeir falla fram fyrir lķfiš, ef žeir vissu um žaš.

Allt umhverfi okkar ber meš sér möguleika; minn möguleiki hér, žinn möguleiki žar. Lķfiš er skilyršislaust til fyrir einstaklingana, fyrir žroska žeirra og framtķš.

Til žess aš geta unniš śr sķnum möguleikum, eša réttara sagt aš geta nżtt sér žį, žarftu aš samstilla žig žķnum möguleikum. Nį tökum į žeim, meš žvķ aš kynna žér gaumgęfilega lögmįl žeirra.

Orka mannsins er meiri allri annari orku, sem ķ efni jaršar bżr. Žess vegna į žaš aš vera létt verk fyrir hann aš hagnżta sér žęr dįsemdir sem lķfiš leggur ķ hendur hans, en sem geta žó ekki komiš fram ķ dagsljósiš, įn žess aš mašurinn stjórni žeim.

Ef einstaklingnum tekst aš sameina krafta sķna skilyršum lķfsins, eša tilverunnar, žį mį gera stórt og mikiš, jafnvel gera hiš ósżnilega sżnilegt. Og slķkt hefir mönnunum žegar tekist. Fyrir nokkrum įratugum vissu menn t.d. ekki um aš til vęru hinar örsmįu ósżnilegu bakterķur. Žaš var ekki fyrr en aš menn kynntust lögmįli glersins, sem žeim tókst aš sjį žęr, og žį var eftir aš kynnast starfi žessara ósżnilegu vera. Žaš var og er enn mikiš verkefni. (Athuga ber aš žessi texti er frį įrinu 1936).

En žetta er ašeins lķtiš dęmi tekiš af handahófi. Mannsandanum hefur tekist aš skapa margt, sér til hjįlpar ķ efninu, enda er žess lķka vęnst af upphafi mannsins, aš hann noti sér žęr gjafir sem hafa veriš lagšar viš dyr hans. En žó er annaš sem upphaf mannsins ętlast fyrst og fremst til af honum, og žaš er aš hann vinni öll verk sķn žannig, aš žau samhljómi viš sterkustu andlegu öflin sem tilveran į. Og sterkustu og einu öflin, sem bera meš sér óžrjótandi lķfsmagn, eru žau sem eru gegnsżrš af kęrleika og göfgi.

Ef mannsandanum tekst aš sameinast žeim öflum tilverunnar, žį getur kraftur mannssįlarinnar oršiš svo mikill aš hann gęti unniš ķ samręmi viš hiš óefniskenndasta og hiš fjarskyldasta. Į žann hįtt getur hiš fjarskyldasta oršiš skylt og žannig skapaš nżjan og voldugri mįtt en žann sem hefur veriš tengdur lķfi manns śr heimahögum.

Heimild: "Séršu žaš sem ég sé" Gušlaug Benediktsdóttir

Lķfsžrįšurinn - Hjįlpendur Hefur mannssįlin, žegar hśn fór śr frumtilveru sinni til efnisheims, og tók sér bśstaš ķ barnsholdi, žar meš horfiš śr hinni andlegu tilveru? Nei, į margvķslegan hįtt er mašurinn tengdur hinni óefniskenndu tilveru.

Ég minni žig į "lķnuna" sem varš til į sinn sérstęša hįtt, eins og lķtill rótarangi, sem vill komast į yfirboršiš, og teygja sig upp ķ birtuna. Hśn kom fram žegar sįlarparturinn var oršinn žaš öflugur, aš hann gat sótt įfram śt ķ hiš... [ lesa frekar --> ]

Fugl (fuglar) į Tarotspilum eru dżratįkn loftsins, og eru tįkn um hugmyndir, skilaboš eša fréttir.

Er svokallaš "Alectryomancy" sem er spįkerfi žegar fugli er leyft aš pikka upp korn sem myndar bókstafi sem hefur veriš rašaš ķ hring. Annaš tilbrigši af žessu er aš kyrja upphįtt stafina ķ stafróinu og taka eftir hvaša staf er veriš aš segja žegar haninn galar.

Ķ Norręnni gošafręši er fylgja svokallaš fyrirbęri žegar einstaklingur sér persónu ķ draumum sem lķkist sem nęst viškomandi. Ķ sumum tilfellum er žettaš kallaš tvķfari persónunnar eša svokallašur "doppelganger."

Fönix er gošsagnakenndur fugl sem er brennur įsamt hreišri sķnu. Hann rķs aftur uppśr öskunni sem nżr. Fönix er tįknręnn fyrir endurholdgun, nżja byrjun og sólina.

Almenningi bżšst aš senda skilaboš tugi ljósįra
Geimrannsóknastöš ķ Śkraķnu sendir nś skilaboš śt ķ geiminn meš śtvarpsbylgjum fyrir hvern žann sem vill koma bošum įleišis til vitsmunavera annars stašar ķ alheiminum. Hver skilaboš kosta milli 15 og 20 dali, um 1.000 til 1.500 krónur. "Halló, piltar, mig vantar vegabréfsįritun śt ķ geiminn. Sendiš mér bošskort," sagši ķ skilabošum Texasbśa nokkurs.

"Fólk śr öllum heimsįlfum sendir śt boš um hluti sem žaš telur mikilvęga, žaš leitar aš vinalegum anda ķ alheiminum," sagši Richard Braaspad, stjórnandi verkefnisins "Geimspjall," en um er aš ręša samvinnu Rśssa, Bandarķkjamanna og Śkraķnumanna og fjįröflun til handa geimrannsóknastöšinni um leiš. Auk skilaboša frį almenningi sendu vķsindamennirnir śt kort af sólkerfinu įsamt żmsum upplżsingum um lķffręši mannsins og önnur jaršnesk vķsindi. Bošunum er stefnt aš sólkerfum sem hafa svipašar sólir og sólkerfi jaršar og eru ķ 30 til 40 ljósįra fjarlęgš. Vķsindamenn ķ Puerto Rico reyndu aš nį sambandi viš vitsmunalķf į öšrum hnöttum įriš 1974.

Heimild: frétt į www.mbl.is 6. jślķ 2003

Hinn fręgi Gundestrup ketill sem fannst ķ mżri ķ Gundestrup ķ Danmörku er įlitinn vera tengdur keltnesku 'La Tene' listformi. Lķklegt er aš ketillinn hafi veriš hannašur seint į La Tene tķmabilinu eftir 120 f.Kr. vegna žess aš skreytingin į honum er ekki eins ķburšarmikil og frį eldra tķmabili.

Vegna stęršar ketilsins er augljóst aš hann hafi veriš notašur til mannfórna. Er žaš einnig ķ samręmi viš keltneska trśariškun Drśķda į žeim tķma. Ketillinn er 14 tommu hįr, 28 tommur aš ummįli og vegur 20 pund. Sumir halda žvķ fram aš teiknifķgśrurnar į hlišum ketilsins tįkni trś Kelta um eigiš helvķti. Ašrir afbyggja žessa tślkun vegna žess aš trś Drśķda fól ķ sér endurholdgun. Teikningarnar gętu tślkaš slķka trś Kelta frį žessu tķmabili.

Er spįkerfi sem gengur śt į žaš einstaklingur, einn eša fleiri ķ senn, gengur ķ kringum stafina ķ stafróinu sem hafa veriš lagšir ķ hring. Gengiš er žangaš til viškomandi fer aš svima og hrasar eša dettur į einum staš eša fleiri ķ hringnum. Stašsetningin og tįkn viškomandi stafs žar sem dottiš er, afmarkar spįdóminn.

Hįlfmįninn er tįkn um stórkostlega undirmešvitund. Ž.e. aš vera mjög mešvitašur um žaš sem er aš gerast innra meš manni.

Hefšbundinn spilastokk mį nota ķ stašinn fyrir Tarotspil ef žś žarft aš gera tarotlestur utandyra, innan um margt fólk, į ferš ķ langferšabķl eša lest, įn žess aš vekja mikla athygli óviškomandi einstaklinga.

Fįšu žér svart kerti. Ritašu nafn viškomandi į kertiš meš ryšgušum nagla. Smyršu kertiš meš olķu (helst "Hot Foot Oil"). Blandašu saman salti og raušum cayenne pipar og rśllašu kertinu uppśr žessari blöndu. Pakkašu kertinu innķ rifs- eša sólberjablöš. Pakkašu žessu sķšan innķ svart efni. Bintu utanum pakkann meš snęri. Į mišnętti žegar tungliš skķn, skaltu grafa gröf. Komdu kertapakkanum fyrir ķ gröfinni. Lemdu pakkan žrisvar meš hamri FAST, og um leiš skaltu fordęma viškomandi ķ hvert skipti sem žś lemur meš hamrinum og brżtur kertiš. Komdu til baka į mišnętti tvęr nęstu nętur og endurtaktu žetta žrisvar (samtals nķu barsmķšar - žrjś högg ķ hvert skipti um hvert mišnętti). Eftir sķšustu nóttina skaltu žekja gröfina meš mold. Gakktu sķšan heim įn žess aš lķta til baka. Žvošu hamarinn og ryšgaša naglann meš whisky eša ilmvatnsspreyi. Žvošu sjįlfum/sjįlfri žér meš žvķ aš fara ķ jurtabaš og faršu meš sįlm 51 nķu sinnum, um leiš og žś eyst vatni yfir höfušiš į žér ķ hvert skipti sem žś ferš meš sįlminn, til aš hreinsa sjįlfa(n) žig.

Hugtakiš "heišni" į viš um žann sem fylgir Norręnni gošatrś. Žótt trśin sé heišin, žį er hśn t.d. žaš sama og "Wicca." Heišni hefur gengiš mann fram af manni ķ gegnum aldirnar. Skošašu Įsatrśarvefinn: http://www.asatru.is

Hesturinn į Trompi XIX, Sólinni, er oft tįkn um sólarorkuna, kraft og afl, sbr. hestafl.

Himnaspį, į ensku "Aeromancy," kallast spįkerfi žegar spįš er ķ framtķšina meš žvķ aš skoša himininn. Slķk framtķšarspį fer lengra en hefšbundnar vešurspįr, žar sem ašal įherslan er į lögun skżjanna, vinda, ljósbrigši, halastjörnur, stjörnuhrap, ljósbrot, litróf og önnur fyrirbrigši eru ekki sżnileg į lofti dags daglega.


Hvaš lestu śtśr žessari mynd? Sendu svar innį spjallžręši www.tarot.is


Sślu- eša röraskż(TubeClouds) - Hvaš lestu śtśr žessu?

Hér getur žś lesiš sérstaka frįsögn af fyrirbrigšinu 'HIMNASPĮ.'


Hvaš lestu śt śr žessari mynd?
Fann žessa mynd ķ fjölskyldualbśminu fyrir stuttu. Er tekin nišri viš Mišjaršarhaf ca. 1982.


"Brennivķn til sķšustu stundar" - Lesa greinina...




"Teikn į lofti" er heitiš sem ljósmyndarinn vill kalla žessa mynd sem tekin var sumariš 2004 viš Rįšhśsiš og Tjörnina. Ljósm.: ritstjóri www.tarot.is




Sólarlag viš Sundin blį. Hvaš lestu śr skżjunum?
Ljósm. ritstj. www.tarot.is




Sundin blį. Sólarlag sumariš 2004. - Ljósm. ritstj. www.tarot.is

Hiršfķfliš ķ Tarot (Tromp 0) hefur fleiri tengingar viš reynsluleysi eša vanžekkingu frekar en heimsku. Hiršfķfliš er tįkn um hinn 'algera byrjanda.' Sjį nįnari umfjöllun um Tarotspiliš Hiršfķfliš ķ Tarotpóstinum Nr. 1 frį 17.11.2001.

Hiršspilin ķ Tarot (į ensku "Court Cards") eru Hiršsveinn (eša Prinsessa), Riddari (eša Prins), Drottning og Kóngur.

Ef mörg Hiršspil koma upp ķ einni og sömu lögninni getur žaš tįknaš sterk öfl aš verki ķ lķfi Spyrjandans.

Hiršsveinnin (Page) er oft įlitin sem ungur einstaklingur fram aš 25 įra aldri. Riddarinn frį 25-40, Drottningin 40+ og Kóngurinn 40+

Pipar - Ef žś sįldrar pipar muntu lenda ķ illum deilum viš besta vin žinn (eša vinkonu).

Klukka - Ef klukka sem hefur ekki gengiš lengi, slęr allt ķ einu, tįknar žaš daušsfall ķ fjölskyldunni. Žaš tįknar óheppni ef žś stoppar ekki klukku žar sem einhver deyr.


Kśstur - Ekki halla kśsti, eša moppu upp aš rśmi. Illir andar ķ honum munu hafa neikvęš įhrif į rśmiš. Ef žś sópar rusli śt fyrir dyr, eftir aš myrkriš er skolliš į, muntu fį ókunnugan einstakling ķ heimsókn. Ef einhver er aš sópa gólfiš og sópar yfir fęturnar į žér, muntu aldrei giftast. Aldrei taka meš žér sóp, kśst eša moppu žegar žś flytur. Hentu honum og keyptu nżjan. Ef žś vilt koma ķ veg fyrir aš óvelkominn gestur komi aftur ķ heimsókn, sópašu gólfiš ķ žeim vistarverum sem viškomandi gekk um strax og hann/hśn yfirgefur svęšiš.

Hlįturspį, į ensku "Geloscopy," er spįkerfi žar sem lesiš er ķ hlįtur einstaklingsins. Hlustaš er eftir tónunum ķ hlįtrinum.

Hringaspį, į ensku "Dactylomancy," er fornt spįkerfi og fyrirrennari "Radiesthesia" spįkerfisins, žar sem aš dinglandi hringur er notašur. Į jaršskjįlftasvęšum getur veriš gott aš lįta t.d. pendśl hanga ofan śr lofti til aš fylgjast meš titringi og sveiflum.

er heilög stęrš ķ Tarot. Tįkn hrings: samfella, heild, óendanleiki, fullkomnun, įn byrjunar og įn endis; hringurinn, giftingarhringurinn, įn horna, en er marghyrningur meš eina hliš og óteljandi hlišar. Hringur meš punkti ķ mišjunni er sólartįkn og stendur fyrir Guš.

Skiptur hringur tįknar tvķskiptingu og svartur og hvķtur hringur tįknar tvķešliš, ljós og myrkur, ljós og myrkur innan ljóss og myrkurs (örlķtill ljósdepill ķ svarta helmingi hringsins og öfugt). Hringurinn er tįkn um jafnvęgi og sameiningu tvķešlisins.

Hvķtžyrnir er fjölęrt tré eša runni sem getur oršiš 40 feta hįr. Er algengur ķ Noršur-Amerķku. Getur žrifist ķ flestum geršum jaršvegs en žrķfst best ķ rakri leirmold og alkaline rķkum jaršvegi.
Ķ HEILUN: Hvķtžyrnir er įhrifarķkur til aš lękna svefnleysi. Notašur til aš koma ķ veg fyrir fósturlįt og lękna taugaveiklun. Hefur veriš notašur öldum saman viš hjartakvillum žar sem aš regluleg notkun styrkir hjarta- og ęšavöšva.
Ķ DULSPEKI: Laufin eru sett ķ svokallaša verndarpoka og fólk ber į sér poka til aš tryggja t.d. gott fiskerķ. Ķ Evrópu var hvķtžyrnir notašur til aš višsnśa nornarįlögum. Jurtin er notuš ķ töfrum og spellum fyrir frjósemi. Verndar heimiliš gegn skašlegum stornum.

Hęgri hliš lķkamans ķ Tarot tįknar hiš karllega, hiš ytra, framtķšina, og žaš sem einstaklingur er mešvitašur um.

"Allt sem pirrar okkur ķ fari annarra getur leišbeint okkur til skilnings og žekkingar į okkur sjįlfum." Carl Jung (1875-1961).

"Žaš er mjög erfitt aš bśa mešal fólks sem žś elskar og halda aftur af žér viš aš gefa žeim rįš." - Ann Tyler (1941- ) ķ Celestial Navigation, 1974).

Bikar Prinsinn ķ Tarot (Page of Cups) er oft sżndur sem ungur mašur sem heldur į bikar sem inniheldur fisk sem sést ķ. Fiskurinn tįknar hugmynd sem hefur fęšst ķ undirmešvitundinni.

"Leyndarmįliš aš góšu minni er athygli og žaš aš veita mįlefni athygli veltur į įhuga okkar į žvķ. Viš gleymum sjaldan žvķ sem hefur haft mikil įhrif į huga okkar."
Tryon Edwards (1809 - 1894).

"Sem betur fer er sįlgreining ekki eina leišin til aš leysa sįlarkreppu. Lķfiš sjįlft er ennžį mjög įhrifarķkur mešferšarašili." - Karen Horney.

"Žaš veršur ekki fyrr en aš žś getur sętt žig viš hver žś ert aš žś veršur įnęgšur meš žaš sem žś hefur." - Doris Mortman.

"Fylgdu slóš hins óörugga og sjįlfstęša hugsušar. Lįttu hugmyndir žķnar ķ ljós fyrir framan gryfju mótmęlenda og gagnrżnenda. Segšu upphįtt žaš sem žś hugsar og vertu óhręddari viš aš fį į žig stimpilinn 'gasprari' heldur en žaš aš vera samkvęmur sjįlfum žér. Og varšandi žau mįlefni sem viršast mikilvęg fyrir žig, vertu óhręddur viš aš standa upp og segja hug žinn." - Thomas J. Watson.

"Ašeins meš žvķ aš fylgja dżpsta innsęi žķnu getur žś lifaš rķkulegu lķfi. En ef žś lętur ótta viš afleišingar koma ķ veg fyrir aš žż fylgir žķnu dżpsta innsęi, žį veršur lķf žitt öruggt, hentugt og žunnt." - Katharine Butler Hathaway.

"Žvķ hvaš stošar žaš manninn aš eignast allan heiminn og fyrirgjöra sįlu sinni?" - Markśsargušspjall 8:36 ķ Biblķunni.

Hvaš gręšir mašur į žvķ aš eignast allan heiminn en į sama tķma tapa glórunni? - Markśsargušspjall 8:36 Žaš er lķka hęgt aš segja žetta meš žeim oršum aš mašur gręšir lķtiš į žvķ aš vera moldrķkur en óhamingjusamur ķ leišinni.

"Til aš halda heilsu, vera aušugur, hamingjusamur og ganga vel į öllum svišum lķfs žķns, žarftu aš gera žér grein fyrir žvķ aš žś žarft aš hugsa į heilbrigšan, rķkulean, hamingjusaman og įrangursrķkan hįtt, 24 tķma sólarhringsins og loka į allar neikvęšar, skemmandi og óttablandnar hugsanir. Žessar tvęr geršir hugsana geta ekki dafnaš saman ef žś vilt deila gęšum lķfsins sem umvefja okkur öll." - Sidney Madwed.

"Lįttu lķf žitt dansa léttilega śti viš ystu brśn tķmans eins og daggardropa į brśninni į laufblaši." - Rabindranath Tagore.

"Sannleikurinn er sį aš margir einstaklingar munu aldrei skilja žaš fyrr en um seinan aš žvķ meira sem žś reynir aš foršast tilfinningalegan sįrsauka žvķ meira muntu žjįst af minnihįttar og merkingarlausum hlutum sem munu byrja aš naga žig ķ samręmi viš ótta žinn aš verša sęršur." - Thomas Merton (1915 - 1968).

"Žś mįtt aldrei gleyma aš byggja upp nżtt lķf fyrir sjįlfan žig. Nżsköpun merkir aš żta į hinar žungu dyr sem liggja śt ķ lķfiš. Žetta er ekki nein smį barįtta. Žetta getur žess vegna veriš erfišasta verkefniš ķ lķfinu. Vegna žess aš žaš aš opna dyrnar fyrir eigin lķfi er erfišara en aš opna dyrnar aš leyndarmįlum alheimsins." - Daisaku Ikeda

"Margir hlutir hafa falliš til botns ašeins til aš rķsa sķšan hįtt." - Seneca (5 BC - 65 AD).

"Lķf okkar tekur ašeins framförum žegar viš tökum įhęttu - og fyrsta og mikilvęgasta įhęttan sem žś getur tekiš er aš vera heišarlegur viš sjįlfan žig." - Walter Anderson.

Ibis er tįknręnt dżr hins egypska Toth sem er guš spekinnar.

Iridology byggist į uppbyggingu augans, taugum žess og trefjum įsamt augnlitnum til žess aš fį upplżsingar um lķkamlega og andlega heilsu okkar. Iridology er greiningarlķkan til aš kortleggja fķnlega uppbyggingu augans/augasteinsins til aš kortleggja erfšafręšilega žętti einstaklingsins. Hver taug, og hver samsetning, litur, mynstur og heildarmynd augans gefa til kynna rķkulega tjįningu į erfšažįttum ķ atferli og lķkamlegu atgerfi einstaklings.

Augaš sendir frį sér upplżsingar sem fela ķ sér eftirfarandi atriši: hegšun og atferli sem eru arfgeng, svęši ķ lķkamanum sem eru lķkleg til aš sżkjast, virkni lķffęra, įstand tauga, blóšflęši, sżkingar, og fyrirsjįanlega heilsusögu sem er arfbundin. Allar upplżsingar augans byggjast į arfleišum ķ DNA-erfšaefninu sem einstaklingurinn hefur erft frį forfešrum sķnum.

Iridology ašferšin žykir sérstaklega įhrifarķk vegna žess aš streita sendir śt boš gegnum taugakerfiš sem skilur eftir sjįanleg śtboš į viškvęmum augasteininum. Augaš er framlenging į heilanum, sem er vitanlega flóknasti vefur lķkamans, sem mętir umheiminum. Fjörutķu prósent af taugunum ķ höfšinu sem ganga inn og śtśr heilanum tengjast augunum.

Allt įreitiš sem fer ķ gegnum sjóntaugina gerir žessi litlu lķffęri, augun, aš sżningartjaldi (skjį) fjölda sjóntauga sem birtir óteljandi magn af upplżsingum.

Mešferš ķ "Iridology" byrjar į žvķ aš skilgreina meginkjarna ķ uppbyggingu einstaklingsins: augnlitnum. Sķšan athugar mešferšarašilinn žéttleika augntauganna til aš fį vitneskju um lķkamlegt višnįm (atgerfi) einstaklingsins. Til dęmis um einstakling sem hefur mjög žéttar taugar ķ auga, gefur til kynna sterka lķkamlega byggingu og mótstöšuafl lķkamans er mjög gott, sem leišir af sér aš viškomandi einstaklingur veršur ekki aušveldlega fyrir neikvęšum įhrifum og lęknast fljótt af kvillum.

Sķšan rannsakar mešferšarašili mynstur augans. Hann kortleggur séreinkenni og stašsetningu žeirra. Įkvešin svęši sem eru kortlögš geta sagt heilmikiš um hvaša svęši sem er ķ lķkamanum, žar meš tališ meltingu og upplausn fęšu, umbreytingar, dreifingu og nżtingu į fęšu, eitrunarįhrif og ónęmiskerfi.

Heimild: http://www.som.org/5A&S/iris.htm

Jaršarspį, į ensku "Geomancy," er svokallašur jaršarspįdómur žar sem lķnur og tįkn eru lesnar śr sandi, t.d. fjörusandi, og spįš er ķ horfurnar į jöršinni. En hvaš meš mannfjöldann į jöršinni? Getur jöršin endalaust tekiš viš og hżst žann fjölda sem į eftir aš fęšast į nęstu įratugum? Hver er mannfjöldinn į jöršinni? Fįšu svariš hér og nś!

Jarštenging (į ensku "grounding") er žaš aš losa sig viš umframorku ķ lķkamanum. Er žetta oft gert meš hugleišslu sem stżrir žessari orku til jaršar. Jarštenging er yfirleitt framkvęmd eftir żmis konar andlegar athafnir, svo sem mišlun, spell, spįdóm og/eša hvenęr sem einstaklingur hefur žörf fyrir aš vera einbeittari.

Hugtakiš karma getur haft mismunandi merkingu innan ólķkra menningarsvęša. Sumir kenningarskólar tślka hugtakiš sem einhvers konar endurgreišslu fyrir góšverk okkar, sem og slęm verk. Ašrir, svo sem Bśddistar, halda žvķ fram aš karma tįkni aldrei įhrif góšra eša slęmra verka, heldur verknašinn sjįlfan. Žeir halda žvķ fram aš verknašurinn sé kešjuverkandi, ž.e. hann hrindi öšrum atburšum af staš sem leiši af sér annaš hvort eitthvaš gott eša slęmt, sem veltur į ešli hins upprunalega verknašs. Edgar Cayce aftur į móti hélt aš afleišingar af verkum okkar ķ žessu lķfi vęru ekki karma, heldur einfaldlega orsök og afleišing. Hann sagši aš karma vęri alltaf žaš sem viš kęmum meš okkur inn ķ žetta lķf sem afleišingar frį fyrra lķfi.

Žetta spil er fjórši lykillinn svokallaši, sem tįknar stöšugleika. Talan 4 tengist m.a. įrstķšunum fjórum, frumefnunum fjórum (eldur, vatn, loft og jörš), og fljótunum fjórum ķ aldingaršinum Eden: en fljótin heita Pison, Gihon, Hiddekel og Euphrates.

Kóróna sem sést oft falla frį turni į trompinu Turninum XVI, ķ Tarot, tįknar veraldlega hugsun.

Žegar notašur er kristall viš Tarotlesturinn, lįta margir Tarotlesarar oddinn į steininum snśa ķ sušur og žveru hlišina ķ noršur. Žetta gerir žaš aš verkum aš orka kristallsins fęr aš njóta sķn aš ešlilegan hįtt.

Kökuspį eša svokölluš "Aleuromancy" er spįform žar sem notašar eru "happakökur" - Svör viš spurningum eru skrifuš į litla miša sem er rśllaš upp inn ķ smįkökudeig. Eftir baksturinn eru smįkökurnar notašar til aš fį tilviljanakennt svar viš t.d. spurningu dagsins eša einhverri spurningu sem brennur heitt į spyrjandanum.

Hugtakiš "lithoboly" er dularfullt fyrirbęri žegar haglél į sér staš eša žegar rignir steinum. Hefur žetta įtt sér staš af og til žegar einhver hefur magnaš seiš eša er haldinn illum anda. Fórnarlömbin hafa sagt frį aš lenda allt ķ einu ķ žvķ aš steinum rigni yfir žau. Ķ öšrum tilfellum hafa steinar hreinlega birst inni ķ herbergi. Ķ žjóšsögum hefur steinaregn veriš skrifaš į "lithobolia" eša drauga sem kasta steinum. Sjį einnig hutakiš "Metagnome" undir [ M ] liš.

Lķflķnan ķ lófanum er sś lķna sem birtist sem hįlfhringur kringum žumalfingurinn og beinist į sama tķma ķ įtt aš ślnlišnum. Öfugt viš hefšina, eša gošsagnirnar, žį er ekki hęgt aš nota lķflķnuna til aš segja fyrir um lķfsspan einstaklings. Lķfsspįr samkvęmt lķflķnunni eru ónįkvęmar og hafa ekkert gott ķ för meš sér. En lķflķnan getur gefiš žér góša hugmynd um lķfsorku einstaklingsins og hversu stefnumišašur žessi einstaklingur er.

Ljóšskįld fyrri tķma notušu titlana į Trompunum ķ Tarot sem innblįstur viš hįfleyga ljóšagerš sem kallašist "tarocchi appropriati" sem lżstu hefšardömum viš hiršina eša fręgum einstaklingum.

Viš höfum nįš Loch Ness skrķmslinu!
Fólk hefur veriš aš tilkynna aš žaš hafi séš hiš fręga Loch Ness skrķmsli undanfarin žśsund įr. En įriš 1972 héldu sérfręšingar aš žeir hefšu loksins nįš skepnunni.

Žaš sem žeir vissu ekki, var aš nokkrum vikum įšur hafši įhöfn į bresku flutningaskipi veriš aš sękja seli til Falklandseyja sem įttu aš fara ķ dżragarš į Englandi. Einn selurinn drapst og fleygšu žeir honum fyrir borš.

Dauši selurinn endaši ķ neti į fiskibįt og af einskęrum prakkaraskap, kastaši įhöfnin honum ķ Loch Ness. Nįttśrufręšingar fundu svo selinn, žegar žeir voru aš skipuleggja leišangur ķ leit aš Loch Ness skrķmslinu. Sérfręšingarnir bjuggu um skrķmsliš ķ ķs, en žaš vó um hįlft tonn og var 15 fet į lengd. Skutlušu žvķ inn ķ sendibķl og héldu til Englands til aš tilkynna heiminum um fund sinn.

En ķbśar į Loch Ness svęšinu ķ Skotlandi létu lögregluna vita um ašgeršir žessara skrķmslaveišara og tilkynning var send til allra lögreglubķla: "Nessie mį ekki fara frį Skotlandi - hśn tilheyrir okkur." Vegatįlmar voru settir upp og sendibķlinn var stöšvašur į Forth Road Bridge og lögreglan tók 'Nessie' ķ sķna vörslu.

Og eftir mikinn fjölmišlasirkus kom loksins ķ ljós hvaša fyrirbęri var hér į feršinni og aš žetta hafši žį bara veriš gabb.

En hér er krękja į Loch Ness vefsķšu:
http://www.nessie.co.uk/

Luktaspį, į ensku "Lampadomancy," er spįkerfi žegar luktir eša kindlar eru notašir.

Levitation er fyrirbęri sem kallast "psychokinesis" (PK), žar sem hlutir, fólk og dżr hefjast į loft, įn haldbęrra skżringa, og fljóta eša fljśga. Levitation hefur gerst į mišilsfundum, ķ transi, göldrum, nornaseišum, draugagangi og žar sem reynt er aš kalla fram töfra. Bęši kristnir og mśhamešstrśarmenn hafa żmsar skrįšar heimildir um lyftingu. Į fyrstu öldinni er sagt aš Simon Magnus hafi framkvęmt lyftingu į sjįlfum sér til aš ögra Heilögum Pétri, til aš sanna töfrakraft sinn. Gošsögnin segir aš Pétur hafi bešiš til Gušs um aš blekking Simons tęki enda og aš Simon hafi falliš til jaršar og lįtist.

Rómversk-kažólsk rit um einstaklinga sem hafa komist ķ heilagra manna tölu innihalda margar frįsagnir af lyftingum mešal helgra manna. Einnig eru til skrįšar heimildir um lyftingu ķ Hindśisma og Bśddisma og žar aš auki eru til żmsar frįsagnir um aš japönsku Ninja strķšsmennirnir hafi haft lyftingarhęfileikann.

Į mišöldum og endurreisnartķmabilinu var algengt aš tengja öll óvenjuleg fyrirbęri viš įhrif frį göldrum, įlfum, draugum eša yfirnįttśrulegum verum. Lyfting var, og er ennžį, skrįš ķ žeim tilfellum er einstaklingur er haldinn yfirnįttśrulegum krafti.

Og į svipašan hįtt eru dęmi um draugagang og draugaofsóknir stundum tengdar viš lyftingu (é ensku poltergeist og hauntings tilfelli. Sjį frįsögn um "poltergeist" undir W-liš, Weimar vofan). Į hįpunkti mišilsfunda og mišilstarfa seint į 19. öld voru įkvešnir mišlar fręgir fyrir lyftinga-sżningar sķnar. Mišillinn Daniel Douglas Home stundaši lyftingar ķ rśm 40 įr. Įriš 1868 sįst hann lyftast śtum glugga į žrišju hęš; hann sveif til baka innum annan glugga. Žótt aš Daniel hafi aldrei veriš stašinn aš mišilssvikum aš žį voru margir samtķmamišlar stašnir aš verki žegar žeir létu hluti fljśga og svķfa meš földum žrįšum. Aš mati efasemdarmanna eru flestar lyftingar śtskżršar meš tįlsżn, dįleišslu eša svikum.

Lögmįl jafnvęgis er einfaldlega stašhęfing til aš višhalda persónulegri orku og aš nį sem mestum dugnaši. Orka žķn eša getustig veršur aš haldast ķ jafnvęgi, of lķtil orka eša of mikil er hęttumerki. Orkumagninu er best višhaldiš meš žvķ aš foršast öfga ķ hugsunum og ašgeršum. Žś veršur aš višhalda opnum huga, getaš velt fyrir žér öllum hlišum mįla en veriš nęgilega sterk(ur) til aš įkveša stefnu žķna ķ lķfinu. Žetta krefst rétts magns af sveigjanleika til aš geta ķgrundaš nżjar hugmyndir eša hugtök til aš velja žau sem geta bętt lķf žitt og hafnaš žeim sem myndi ekki gera žaš.

Major Arcana eru Trompin ķ Tarot sem eru 22 Tarotspil frį Hiršfķflinu sem er Tromp 0 til Heimsins, sem er Tromp 22. Yfirleitt eru spilin merkt meš rómverskum tölum. Trompin ķ Tarot eru stundum kölluš "hjarta" Tarotspilanna.

Hvert spil ķ Major Arcana flokknum ķ Tarot tįknar sérstaka hugmynd, hugtak, lögmįl eša völd.

Žetta hugtak kom fyrst fram hjį frönskum vķsindamönnum sem voru aš rannsaka hęfileikarķkt fólk į sviši skynjunar og dulspeki. Hugtakiš "metagnome" felur ekki ķ sér andlega tengingu viš "mišilinn" eša "mišilshęfileika" eša svokallaš ESP fólk.

Minor Arcana, eša Lįgspilin + Hiršspilin ķ Tarot, eru 56 Tarotspil sem er skipt ķ fjóra flokka: Vendir (eša Stafir) sem tįkna frumefniš eld, Bikarar sem tįkna frumefniš vatn, Sverš sem tįkna frumefniš loft og Diskar sem tįkna frumefniš jörš. Hver flokkur hefur 14 Tarotspil, sem byrja į Įs og enda į Kóngi.

Ķ Tarot eru "Minor Arcana" spilin jafnvel talin eldri en Major Arcana (Trompin). Minor Arcana flokkarnir, ž.e. Vendir, Bikar, Sverš og Diskar, samsvara Spaša, Hjarta, Tķgli og Laufi ķ venjulegum spilastokki.

Aš kyssast undir Mistilteininum hefur lengi veriš hluti af jólahefšum į įkvešnum menningarsvęšum. En hverskonar fyrirbrigši er žessi Mistilteinn og hvaš varš til žess aš hann tengdist jólum?

Jurtin
Mistilteinninn er sérstaklega įhugaveršur jurtafręšilega séš vegna žess aš hann er aš hluta til snżkjuplanta sem vex į trjįgreinum eša trjįbolum. Į honum vaxa rętur sem smokra sér inn ķ tréš til aš nį sér ķ nęringu. En Mistilteinn getur einnig vaxiš einn og sér og getur framleitt eigin fęšu eins og ašrar plöntur meš ljósorku. En Mistilteinninn er algengari sem snżkjuplanta.

Tvęr tegundir
Mistilteinninn sem er yfirleitt notašur til jólaskreytinga, Phoradendron flavescens, į rętur aš rekja til Noršur Amerķku og vex sem snżkjuplanta į trjįm allt frį New Jersey til Flórķda. Hin tegundin, Viscum album, į rętur aš rekja til Evrópu. Grikkir og ašrir töldu aš plantan hefši dulręnan kraft og ķ gegnum tķšina hefur jurtin veriš hluti af żmsum alžżšusišum og venjum.

Evrópski Mistilteinninn er gręnn runni sem ber lķtil gul blóm og hvķt ber sem eru talin eitruš. Hann sést oft į eplatrjįm en er sjaldgęfur į eikartrjįm. Mistilteinn sem óx į eikartrjįm var ķ hįvegum hafšur mešal Kelta og Germana og var notašur viš żmsar menningarhefšir į įrum įšur. Žessar hefšir kringum evrópska Mistilteininn yfirfęršust į amerķsku plöntuna meš Evrópubśum sem fluttust til Bandarķkjanna.

Uppruni nafnsins "Mistletoe"
Nafn plöntunnar er oršiš til vegna gamallar trśar į žvķ aš plantan hefši vaxiš upp af fugladriti. Žessi trś er tengd žvķ aš fyrr į įrum var žaš almenn trś fólks aš lķf gęti sprottiš upp af fugladriti. Į žessum tķmum hafši fólk tekiš eftir žvķ aš Mistilteinn birtist oft į trjįgreinum eša trjįsprotum ("twig") žar sem fuglar höfšu skiliš eftir sig drit ("dung"). Oršiš "Mistel" sem er engilsaxneskt, merkir "dung" eša drit, og oršiš "tan" merkir "twig" eša grein. Žannig aš oršiš Mistilteinn, eša "Mistletoe" merkir ķ rauninni "dung-on-a-twig" eša drit į grein.

Į 16. öld höfšu garšyrkjufręšingar uppgötvaš aš plantan breiddist śt meš fuglum: fęrkorn Mistilteinsins fóru ķ gegnum meltingarveg fuglanna. Ein af elstu ritušu heimildum um žetta birtist į Englandi įriš 1532, ķ jutrabók sem Turner gaf śt. Garšyrkjufręšingar žess tķma tóku einnig eftir žvķ aš hvķtu berin, sem voru klķstruš, įttu žaš til aš loša viš fuglsgogga. Žegar fuglarnir hreinsušu goggana į sér meš žvķ aš nudda žeim viš trjįgreinar eša trjįbörk, žį dreifšust frę Mistilteinsins žar meš įfram.

Dularhefširnar
Mistilteinninn hefur veriš ein helsta töfraplantan, ein sś dularfyllsta og sś heilagasta sem um getur ķ evrópskri žjóštrś frį alda öšli. Hśn var įlitin lķfgjafi, frjósemisjurt, vörn gegn eitrun og var trśaš aš hśn gęti vakiš upp losta.

Mistilteinn sem óx į heilögum eikartrjįm var ķ hįvegum hafšur mešal fornkeltneskra Drśķda. Į sjöttu nóttu tungls klęddust Drśķdaprestar hvķtum kufli og skįru Mistilteininn af eikinni meš gylltri sigš. Tveimur hvķtum nautum var fórnaš og bešist var fyrir um žaš aš vištakendur Mistilteinsins myndu farnast vel.

Sķšar varš žessi hefš, aš skera Mistilteininn, tįkn um afkynjun hins aldna Konungs af žeim sem taka įtti viš af honum. En lengi hafši veriš litiš į Mistilteininn bęši sem kynferšislegt tįkn sem og tįkn um sįl eikarinnar. Mistilteinninn var tķndur bęši į mišju sumri og um vetrarsólstöšur. Sś hefš aš nota hann sem jólaskreytingu į rętur aš rekja til Drśķda og annarra heišinna hópa. Ennžį lifa hefšir mešal Kelta og Noršurlandabśa žar sem Mistilteinninn er tķndur um kvöld um mitt sumar.

Į mišöldum og sķšar voru greinar af Mistilteini hengdar upp til aš verjast illum öndum. Ķ Evprópu voru žeir hengdir į hśs- og fjósdyr til aš varna nornum inngöngu. Einnig var žvķ trśaš aš Mistilteinninn gęti slökkt eld. Žetta er tengt eldri trś į žvķ aš Mistilteinninn sjįlfur gęti lent į tré meš eldingu.

Sums stašar į Englandi og ķ Wales höfšu bęndur žann siš aš gefa jólamistilteininn žeirri kś sem varš fyrst til žess aš bera kįlfi į nżįrinu. Var įlitiš aš žetta myndi fęra allri hjöršinni lukku.

Elstu heimildir um aš kyssast undir Mistilteininum finnast ķ grķsku glešihefšinni "Saturnalia" (sjį nįnar aš nešan) og sķšar ķ gömlum brśškaupshefšum. Mistilteinninn var talinn fęra meš sér frjósemi og aš dritiš sem plantan var talin spretta af var tališ fela ķ sér lķfgjafa.

Ķ Skandinavķu var Mistilteinninn tįkn um friš. Fjendur sömdu um friš undir Mistilteininum og hjón kysstust undir honum eftir aš hafa lent ķ rifrildi.

Sums stašar į Englandi er Mistilteinninn brenndur į 12. degi jóla til aš koma ķ veg fyrir aš allir strįkarnir og stelpurnar sem hafa kysstst undir honum muni giftast.

Og fyrir žį sem vilja fį réttu uppskriftina af hefšinni "aš kyssast undir Mistilteininum" žį į karlinn aš plokka ber žegar hann kyssir konu undir Mistilteininum og žegar sķšasta beriš hefur veriš plokkaš, į ekki aš kyssast meira.

"Saturnalia" Gušinn Saturn var upphaflega verndari sįšmanna og śtsęšis og Ops kona hans var verndari uppskerunnar. Sķšar var hann talinn vera hinn grķski Krónus og fašir Jśpķters, sem var hinn rómverski Seifur. Žannig varš hann persónugeršur og margar sögur eru til af honum. Žegar hann rķkti į Ķtalķu į gullaldarįrunum var Saturnalia hįtķšin haldin į hverjum einasta vetri. Hugmyndin aš baki žessarar hįtķšar var sś aš gullöldin snéri til baka til jaršarinnar į mešan į hįtķšarhöldunum stóš. Į mešan mįtti ekki blįsa til strķšs, žręlar og hśsbęndur snęddu viš sama borš og aftökum var frestaš. Fólk gaf hvort öšru gjafir og žessi įrstķš hélt lķfi ķ hugmyndinni um jafnrétti. Žetta var tķmabil žegar allir voru jafnrétthįir.

Heimildir: Sara Williams; Edith Hamilton.

Žetta hugtak "Neophyte" er grķskt orš sem merkir eitthvaš sem hefur nżlega veriš plantaš (phyein į grķsku žżšir aš framleiša). Į ensku merkir oršiš "a new convert" eša einhver sem hefur snśist til nżrrar trśar; sį sem er skżršur uppį nżtt; sį sem hefur nżlega gerst prestur; nżliši ķ trśarsöfnuši; byrjandi eša nżliši.

Upprunalega var oršiš "Neophyte" notaš ķ grķsku um žį sem voru teknir innķ "Elusinian" eša ašra forngrķska dulspeki. Žaš var Plató sem var upphafsmašur aš žvķ aš skilgreina nżlišana: "Žaš eru margir sem bera vendina (vöndurinn var tįkn nżlišans) en žeir eru fįir dulspekingarnir." Į ķslensku segjum viš: "Žaš eru margir kallašir, en fįir śtvaldir." Og getur žaš įtt viš öll öfl ķ žjóšfélaginu: margir vilja verša fręgir rithöfundar, leikarar, söngvarar, forstjórar, margra barna męšur, żtustjórar, sjónvarpsstjórar, sjónvarpsstjörnur eša stjórnmįlamenn ... ašeins örfįir komast aš.

Į steinöld kristninnar voru nżlišar eša "neophytes" žeir sem höfšu nżlega tekiš skķrn sem "vannabķ" kristnir menn. Žeir voru oft į tķšum įlitnir ólķklegri til aš standast heišnina en eldri kristnir bręšur žeirra. Upp frį žessu varš hugtakiš "neophyte" svolķtiš į grįu svęši.

Pįll Postuli bannaši vķxlu nżliša ķ eitt įr. Hann leggur įherslu į aš žeir sem sękist eftir biskups- og djįknastörfum séu óašfinnanlegir ķ einu og öllu og ekki hvaš sķst sem fyrirmynd fjölskylduföšurs: "en sé einhver sį, sem ekki hefir vit į aš veita heimili sķnu forstöšu, hvernig mį hann umsjón veita söfnuši Gušs? - ekki nżr ķ trśnni, til žess aš hann ofmetnist eigi og verši fyrir įfellisdómi rógberans." (Fyrra Bréf Pįls Postula til Tķmóteusar 3:5-6).

Žrišja Rįš Aries ("The Third Council of Aries" (524) įlyktaši aš nżskķršir sem voru teknir inn ķ heilagar reglur yršu aš gangast undir skilorš ķ įkvešinn tķma. Kažólskir bošberar kristni vitna ennžį ķ einstaklinga sem hafa snśist frį heišni til kristinnar trśar sem nżliša, eša "neophites."

Ķ dulspeki er nżlišinn įlitinn sem lęrlingur frekar en sem minni mįttar. Nżlišinn er įlitinn ašstošarmašur eša hjįlparhella fyrir reyndari mešlim. Nżlišinn lęrir į žvķ aš ašstoša žann reyndari og meš žvķ aš lesa sér til um efni sem tengist dulspekinni sem hann hefur įhuga į aš tileinka sér.

Til žess aš bęta ferli "vannabķ" kristna nżlišans var ķtarleg kristin regla stofnuš sem kallašist "Hermetic Order of the Golden Dawn" en į ķslensku mętti kalla žetta "Hin Gullna Regla Einsetumannsins."

Öflugt ferli nżlišans ("the neophite") mįtti sjį įšur fyrr ķ reglunni "Hermetic Order of the Golden Dawn." Žeir sem hafa t.d. įhuga į aš fręšast um žessa reglu, og lesa ensku, geta einfaldldlega flett upp į žessu į leitarsķšunni www.google.com og slegiš inn leitaroršiš golden dawn. Ferliš ķ reglunni innihélt 11. stig nżlišans og sķšan 10 stig sem samsvörušu 10 stigum ķ Tré Lķfsins (Tree of Life) ķ Kabbalah. Ferliš var byggt į žrem reglum: Ytri, Annani og Žrišju. Einstaklingurinn žróašist ķ samręmi viš žį žekkingu sem hann hafši aflaš sér.

Dęmi um lęrlingsnżlišann sést oft ķ vinnu hans sem ašstošarmašur töframanns. Sem slķkur, aš žį ašstošar nżliši töframanninn ķ töfrastörfum hans. Oft er žessi einstaklingur lęrlingur ķ töfrum og dulspeki. Žegar töfrarnir snśast um kynlķf, eša frjósemi, og ef nżlišinn er karlkyns, getur hann žurft aš lįta sęšisfrumur af hendi, ef töframašurinn getur ekki framleitt nęgar sjįlfur. Alister Crowley nżtti sér lęrisveina sķna į žennan mįta.

Ef žrjįr nķur koma upp ķ Tarotlögn er žaš vķsun į skriffinnsku eša bréfaskriftir.

Bikar Nķan er óskaspiliš ķ Tarot. Ef žetta spil kemur upp ķ lögn tįknar žaš aš ósk Spyrjandans mun rętast.

Numerology kallast Talnaspeki į ķslensku og er fornt spįkerfi. Spįš er ķ tölur, dagsetningar og nśmeragildi stafanna ķ stafróinu. Sį sem kann į žetta spįkerfi getur reiknaš śt hinar żmsu Lykiltölur einstaklings meš žvķ aš nota fęšingardag og įr, sem og reiknaš śt fullt nafn hans. Śt frį žessum śtreikningum er hęgt aš spį fyrir um komandi horfur frį degi til dags og langt fram ķ tķmann. Kynning į Talnaspekinįmskeiši www.tarot.is

Töfrar sem višhafšir eru ķ dreifbżli Ozark, hafa žaš aš markmiši aš halda nornum ķ burtu. Bśnir eru til tjaldhęlar śr sedrusviš og hafa žeir žrjį titti eša arma og er stungiš ķ jörš į gangstķg sem liggur aš heimilinu. Samkvęmt žjóšsögum eru tittirnir tengdir heilagri Žrenningu. Žaš žykir vera óheillamerki aš stķga į eša róta viš nornatjaldhęl.

Žegar žś kaupir žér nżjan stokk af Tarotspilum, til višbótar žeim Tarotspilum sem žś įtt fyrir, er gott rįš aš leggja nżja spiliš į samsvarandi spil śr eldri stokknum og bera merkingar žeirra saman til aš fį nżja og dżpri merkingu ķ spilin.

tengjast rannsóknum į merkingu mannanafna. Gagnlegur vefur fyrir įhugafólk um merkingu mannanafna, getur komiš sér vel varšandi merkingu nafna ķ draumi: http://www.mannanofn.com

Svokallaš "Orgone Box" sem einnig hefur veriš kallaš "Orgone Accumulator" er uppfinning Wilhelm Reich. Boxinu var ętlaš aš safna og geyma "orgone" sem var žį óžekkt orka. Reich śtskżrir "orgone" sem grundvallar lķfsorku alheimsins. Aš mati Reich er žessi lķfsorka dreifš jafnt um lķkamann alla jafna, en safnast saman ķ kynfęrin rétt fyrir og viš fullnęgingu, og dreifist sķšan aftur um lķkamann aftir žann atburš. Hann var einnig į žerri skošun aš skortur į orgone gęti valdiš krabbameini.

Orphismi er tengt aldagömlum grķskum heimspekikenningum ķ trśarsišum sem höfšu mikil įhrif į grķska menningu og sķšan į vestręna dulspeki. Uppruni "Orphism" er rakinn til 6. aldar fyrir Krist og į sér rętur ķ gošsögninni um Orpheus. Ašaltęknin ķ kennslufręši Orphisma er endurholdgun, sem er grķsk śtgįfa af Karma, saga alheimsins sem var mótašur af Krónusi (Chronos), sem mótaši egg og skapaši fyrsta konung gušanna sem Zeus bolaši burtu og varš sķšan fašir Dķónżsusar (Bakkusar). Einnig var kennt aš lķkaminn vęri fangelsi sįlarinnar, og aš ekki ętti aš slįtra gripum til neyslu, gott launaš meš góšu en illu refsaš hiš nešra, og einnig var kennd sjįlfsafneitun og aš einstaklingar ęttu aš taka hlutina alvarlega varšandi trśarleg mįlefni. Apollo var hinn góšhjartaši guš sem krafšist andlegrar hreinsunar og réttlętis. Orphismi hafši djśp įhrif į heimspekilegar kenningar.

Į Pįskum er haldiš uppį upprisu Krists. Af hverju eru Pįskar ekki alltaf į sama tķma eins og jólin? Pįskar eru fyrsta sunnudag eftir fullt tungl eftir Vorjafndęgur. Ef fullt tungl veršur į sunnudegi, eru Pįskar nęsta sunnudag į eftir. Žetta er vegna žess aš annars myndu Pįskar stangast į viš Passover Gyšinga. Oršiš "Easter" sem er notaš yfir heitiš "Pįskar" į erlendum tungumįlum, er kennt viš hina fornu Teutonķsku gyšju "Eostre" sem var kennd viš voriš. Til žess aš finna śt hvenęr Pįskar verša nęst, geturšu fariš į eftirfarandi sķšu:
http://www.shagtown.com/days/easter.html

"Radiesthesia" er almennt heiti yfir spįkerfi žegar notašur er töfrasproti eša pendśll. Ašrar śtfęrslur į žessu er t.d. "table tipping" sem var stundaš ķ Hvķta Hśsinu į 19. öld, "scrying" og ósjįlfrįš skrift, į ensku stundum kallaš "supersonscious writing."

Perluspį, į ensku "Margaritomancy," er svokallaš perlukast. Žegar perlunum er kastaš er spįš ķ hvar og hvernig žęr lenda.

Pólaheilun hefur žaš markmiš aš fjarlęgja fyrirstšur orkunnar ķ lķkamanum meš žvķ aš leggja hendur į įkvešna staši lķkamans. Žessi žerapķa byggir į "aš jafna lķfsorkuflęšiš sem flęšir um allan lķkamann og sem hreyfist um rįsir innan hans og kringum hann. Ef rįsir lķkamans eru ķ jafnvęgi slakar einstaklingurinn į og heilast į įhrifarķkari hįtt.

Primrśn er svokölluš fęšingarrśn tengd fęšingardegi. Haukur Halldórsson hefur feršast um alla Evrópu og safnaš saman heilmikiš af upplżsingum um rśnatįkn. Hver dagur įrsins ber sitt sérstaka rśnatįkn sem hefur sķna merkingu. - http://www.primrun.is

Quack Doctor er svokallašur skottulęknir. Ef žig dreymir slķkan lękni getur žaš tįknaš veikindi eša ranga mešferš į sjśkdómi.

"Radiesthesia" er almennt heiti yfir spįkerfi žegar notašur er töfrasproti eša pendśll. Ašrar śtfęrslur į žessu er t.d. "table tipping" sem var stundaš ķ Hvķta Hśsinu į 19. öld, "scrying" og ósjįlfrįš skrift (į ensku stundum kallaš "supersonscious writing").

Rider Waite-Smith Tarotspilin eru ein śtbreiddustu Tarotspilin ķ heiminum og eru talin vinsęlustu spilin ķ Bandarķkjunum. Spilin voru fyrst gefin śt įriš 1909 af Rider & Company, sem er breskur śtgefandi. Höfundur spilanna er Arthur Edward Waite ķ samvinnu viš Pamela Colman Smith, sem er amerķskur listamašur.

Waite var mešlimur ķ Order of the Golden Dawn, sem var dulspekisamfélag. Tįknfręši var aš hans mati mikilvęgur žįttur, žannig aš spilin voru sköpuš meš žaš ķ huga aš mišla dularfullum hugtökum gegnum tįkn. Nokkur žessara Tarotspila hafa birst ķ Tarotpóstinum hér į vefnum.

Žessi spil voru sköpuš įriš 1909, og voru nżr ašili į sviši Tarotspila ķ nęstum 600-įra sögu tarotsins.

Franskt skip sem fannst yfirgefiš, 6. Nóvember 1840. Rosalie var stórt franskt skip sem var į siglingu milli Hamborgar og Havana, og fannst į siglingu ķ Atlantshafi meš fullum seglum en įn įhafnar. Farmurinn, sem var veršmętur, var ķ lagi og žaš eina sem var kvikt um borš voru nokkur dżr, svosem nokkrir hįlf sveltir pįfagaukar, köttur og nokkrar uglur. Ekki spuršist nokkurn tķma um įhöfnina. Hśn fannst aldrei.

Raušar rósir ķ Tarot geta tįknaš įstrķšu; lķkamlega löngun. Hvķtar rósir tįkna hreinleika og innri friš.

Ef žś ert mešvitašur um hvaš einstakir litir tįkna, getur žaš reynst mjög haldbęrt viš Tarotlesturinn. Žś getur pantaš žérTĮKN LITANNA og TĮKNLITI KERTANNA hér.

"Capnomancy" nefnist žaš fyrirbrygši žegar reykur er rannsakašur žegar hann stķgur upp af eldi.

Rśn er forn töfrastafur sem hefur aš geyma leyndarmįl. Į eftirfarandi krękju er vefsķša fyrir alla Rśnaašdįendur! Į sķšunni mį finna fornt heiti Rśnanna og erlend heiti, almenna merkingu, einkenni, nśmeramerkingu, persónulega merkingu, tengingu viš lit, gimstein, Tarot og merking višsnśinnar Rśnar. - http://www.runemaker.com

Saltspį, į ensku "Halomancy," einnig kallaš "Alomancy," er spįkerfi žegar spįš er ķ salt.

Aš endurheimta jafnvęgi sįlarlķfs. Seišmenn litu ašallega į andlegt ójafnvęgi sem sįlartap eša missi. Hefšin var sś, aš ef mešlimur samfélagsins upplifši žunglyndi, orkutap, veikindi eša leiš aš öšru leyti illa, aš žį hafši seišmašurinn umsvifalaust samband viš andlegan leištoga sinn til aš fį aš vita hvort um raunverulegt sįlartap var aš ręša. Aš auki spurši hann ķtarlegra spurninga um lķf viškomandi frį barnęsku til fulloršinsįra. Seišmašurinn hlustaši eftir vķsbendingum ķ frįsögn af atviki eša atvikum sem aš hefšu hugsanlega orsakaš sįlartap.

Ef seišmašurinn įlteit aš endurheimting į sįlinni vęri ķ lagi, žį undirbjó hann sig yfirleitt andlega aš deginum til og feršašist sķšan um nóttina ķ leit aš žessari glatašri sįl ķ algjöru myrkri. Fór žetta vanalega fram ķ heimkynnum 'sjśklingsins.' Ķ Noršur-Amerķku var vaninn aš seišmašurinn undirbyggi sig meš bęn og hugleišslu auk žess aš vera fastandi og aš foršast įkvešna fęšu.

Seišmašurinn hafši oft einn eša fleiri ašstošarmenn til aš slį trumbur og aš gęta efnislķkama hans į mešan hann var aš feršast ķ andaheiminum. Eftir aš öllum undirbśningsatrišum hafši veriš fram fylgt, svo sem aš kyrja įkvešna möntru,* sem fól ķ sér visku, syngja og safna vitnum, žį feršašist seišmašurinn til undirheima, mišheima eša efriheima, og var leišbeint og verndašur af hjįlparhellum sķnum. Hann myndi leita aš glötušum hlutum sįlar 'sjśklingsins.' Og žegar hann hafši fundiš žį, žį blés hann orkunni innķ lķkama hans, oft ķ hjartaš eša hvirfilinn. Sķšan var 'sjśklingurinn' settur ķ gęslu fjölskyldumešlima og vina į mešan seišmašurinn dró sig ķ hlé til aš hvķlast.

*mantra er einhver texti sem er kyrjašur/sagšur aftur og aftur (jafnvel žśsund sinnum, viš vissar ašstęšur).

Scrying er almennt heiti į spįkerfum žegar notašur er kristall, spegill, vatnsskįl, blek eša kertalogi til aš sjį fram ķ tķmann.

Seišur er galdur, fjölkynngi, töfrar, forneskja, gjörningar. Seišmagnan eša sešsla er žaš aš magna seiš. Sį sem magnar seiš kallast seiškarl, seiškona, seišskratti. Eftirfarandi krękja er į sķšu sem fjallar um seišmenningu. Žarna er einnig aš finna efni um dulręn mįlefni af żmsu tagi ofl.

http://www.sigurfreyr.com/islensk_seidmenning.html

Ef žrjįr sexur birtast ķ Tarotlögn tįknar žaš gróša og/eša velgengni fyrir Spyrjandann ķ nįnustu framtķš.

Sjį undir Yfirskilvitleg fyrirbęri (ESP)

Ef žrjįr sjöur koma upp ķ Tarotlögn, tįknar žaš samninga eša samningagerš fyrir Spyrjandann.

Ef fjórar sjöur koma upp ķ Tarotlögn, tįknar žaš töluverš vonbrigši fyrir Spyrjandann ķ nįnustu framtķš.

Skip į Tarotspilum tįkna žaš sem viš getum ekki rįšiš viš, žaš sem er utan seilingar og lexķur ķ žvķ sem viš trśum į.

Skór ķ Tarot tįkna skilning einstaklingsins.

Snįkur ķ Tarot tįknar speki og žekkingu. Getur einnig tįknaš endurnżjun.

Hvaš er spįdómur?

Aš nota stjörnur, spil og stafróf. Žetta eru vinsęlustu spįdómsašferširnar sem hafa stašiš uppśr og lifa glatt į 21. öldinni. Žau žrjś dulspekilegu kerfi sem eru ašallega notuš viš žessar véfréttarašferšir eru stjörnuspeki (aš spį mišaš viš stöšu himintungla), spilaspį (spįš er ķ alls konar spil meš žvķ aš lįta spilin lenda tilviljunarkennt ķ įkvešinni stöšu), og talnaspeki (spįš er ķ tölur sem felast ķ stöfunum ķ nafni einstaklings og fęšingardegi hans).

Oršiš "talnaspeki" (į ensku "numerology") į uppruna sinn ķ latneska oršinu "numeralis", sem žżšir tala, persónueiginleiki eša nśmer. Nśtķma oršabękur skilgreina samtķma talnaspeki sem "trśin į dulspekileg įhrif talna į lķf einstaklingsins."

Af spįkerfunum žremur, ž.e. stjörnuspeki, spilaspįm og talnaspeki, er einna aušveldast aš lęra og tileinka sér talnaspekina. Hugtakiš "talnaspeki" viršist hafa oršiš vinsęlt meš śtkomu bóka sem fjöllušu um hagnżta dulspeki. Uppruni hugtaksins talnaspeki ("numerology") ķ evrópskum mišaldabókmenntum um töfra- og spįhefšir er "arithmologia" (hugtak fyrst notaš af Athanasius Kircher įriš 1665).
Arithmologia samanstendur af oršunum "nśmer" (arithmo) og "orš" (logia). Žetta er hiš forna spį- og hugleišslukerfi žar sem hver stafur ķ stafróunu hefur nśmeragildi, og aš hvert nafn og orš hefur eigiš nśmeragildi sem finnst ķ 13 mismunandi dulręnum tungumįlum og allt til nśtķmatungumįla.

Tarot.is bżšur uppį hagnżtt nįmskeiš ķ Talnaspeki. Skošašu hér nįnar um nįmskeišiš!

Heimild: Grein eftir David Allen Hulse į vefsķšunni http://www.llewellynencyclopedia.com

Spil eru fjölhęfust og vinsęlust af öllum "leikmununum." Alls kyns spil af żmsu tagi hafa veriš bśin til į żmsum öldum bęši ķ Asķu og į Vesturlöndum, og alls kyns leikir hafa veriš fundnir upp sem tengdir eru žeim. Hin hefšbundna spilasamstęša meš 52 spilum er bżsna mögnuš og sveigjanleg tįknasamstęša og hentar vel til margs konar leikja, sem eru ķ senn hįšir heppni og dugnaši ķ mismunandi hlutföllum. Ķ bridge og póker skiptir dugnašur spilamannsins t.d. mestu, en ķ żmsum öšrum spilum er vinningur einungis undir heppni kominn.

Eitt af žvķ sem lašar menn aš spilum er eflaust žaš aš snertingarkenndinni er fullnęgt: žaš er notalegt aš fį spil ķ hendur og margir spilamenn eru sannir snillingar aš stokka og gefa spil. Spil höfša lķka til sjónskynjunarinnar og eru tķšum vel śr garši gerš. Engir minni hįttar nytjahlutir śr daglegu lķfi hafa notiš slķkrar umhyggju og alśšar sem spilin af hendi mįlara og graflistarmanna. Loks mį geta žess aš spilunum fylgja tiltekin dulśš og töfrablęr, sem vķsindi og rökvķsi hafa ekki unniš bug į. Hér er ęvaforn dularhefš aš baki, haldiš viš af Sķgaunaspįkonum og ólęršum tarottślkendum (sem slęšast t.d. meš ķ óperunni Carmen eftir Bizet).

Saga spilanna hefst ķ raun į sprekum og sprotum sem notuš voru viš spįdóma fyrr į tķš. Spilasérfręšingurinn Stewart Culin hefur fęrt sönnur į aš örvarsköftin, sem notuš voru viš spįdóma ķ Kóreu, voru mįluš tįknmyndum, sem sżndu stöšu žeirra (sjį t.d. Örvaspį undir liš "Ö"). Meš tķš og tķma fluttust žessar tįknmyndir til, fyrst yfir į spilasprota, sķšan į langar pappķrsręmur, og nišurstašan varš aš lokum stķlfęrš spil, sem skipt var ķ "liti" sem kenndir voru viš mann, fisk, krįku, fasan, antilópu, stjörnu, kanķnu og hest. Ķ fornum kķnverskum bókmenntum er minnst į spil žegar į dögum Tang-valdaęttar (618-907 e.Kr.) og į nęstu öldum breiddust spil śt um gervöll Austurlönd.

Žetta voru spil meš myndum śr bókmenntum og leiklist, talspil, "peningaspil," sem voru eins konar mynttįkn (og žekktust naumast frį fyrstu geršum peningasešla), mah-jong og dóminó-spil, myndaspil, stafaspil, blómaspil, fręšsluspil, meira aš segja skįk-spil. Viš framleišslu žeirra var ekki ašeins notašur pappķr og pappi heldur lķka beinflķsar og fķlabeinsflögur.

Hefšbundin asķsk spil eru hins vegar gerólķk evrópskum spilum, og sįrafįar heimildir geta žess hvernig spil bįrust vestur į bóginn. Bent hefur veriš į žaš aš Hindśagušinn Ardhanari (aš hįlfu Siva, aš hįlfu Devi) er tķšum sżndur meš bikar, veldissprota, sverš og hring, en žaš er samstęša sem beinir huganum aš litunum fjórum į gömlum evrópskum tarot-spilum: bikar, staf, sverši og mynt, sem e.t.v. er komiš frį Indlandi. Sķgaunarnir (indverskt flökkufólk, sem fluttist til Evrópu) eru stundum taldir eiga heišur af žvķ aš hafa flutt spilin meš sér, en žeir komu ekki aš rįši fyrr en um mišja 15. öld, hundraš įrum eftir aš spil breiddust śt um Evrópu.

Öllu lķklegra er aš spil hafi borist meš arabķskum landvinningamönnum į Spįni og Sikiley - lķkt og skįkin; er vert ķ žvķ sambandi aš geta žess aš spil nefnast naipes į Spįni og naibi į Ķtalķu, en žaš er myndaš af arabķska oršinu nabi (spįmašur), og minnir į notkun spila viš spįsagnir. Spil eru nefnd vķša ķ evrópskum heimildum į įrunum 1380-1390, m.a. ķ fyrirmęlum stjórnvalda, sem banna notkun spila žar sem heppnin ręšur mestu.

Um 1423 voru spil oršin svo illa ręmd aš heilagur Bernardino ķ Siena fordęmdi žau ķ prédikun, žar sem hann (eins og margir prestar sķšar) fullyrti aš žau vęru fundin upp af djöflinum. Žó voru fyrstu evrópsku spilin notuš til fręšslu: fjöllušu žau t.d. um skjaldarmerkjafręši, landafręši, stęršfręši og rökfręši. Sum žeirra voru handmįluš af merkum listamönnum og lżstu riddaraskeišinu fagurlega: žar gat aš lķta riddara og frśr žeirra ķ hiršklęšum eša bśin til veiša og ķ "litum" sem skipt var ķ fįlka, krónhirti, veišihunda og endur. Į Ķtalķu voru bśin til glęsileg tarok-(eša tarocchi)spil. Ķ Feneyjum tķškašist samstęša meš 78 spilum, en spilasamstęšan ķ Flórens var yfirleitt 97 spil og ķ Bologna 62 spil. Žaš eru tarok meš sķn 22 atout eša ašaltromp sem lagt hafa spįmönnum og spįkonum til öll dulartįknin sem žau nota gjarnan, žvķ aš ķ spilunum eru óręšar og margręšar verur eins og t.d. le pendu (hanginn, hinn hengdi), la roue de fortune (gęfuhjóliš), la papesse (kvenpįfinn), daušinn og djöfullinn.

Hin hefšbundna samstęša meš 52 spilum, sem nś er almennt notuš (talnaspil til ašgreiningar frį tarok-spilunum) įtti sérstaka žróun ķ vęndum. Litirnir fjórir ķ žżsku spilunum fyrrum voru hjörtu, klukkur, blöš og akörn. Į Spįni og Ķtalķu var (og er) haldiš hinni gömlu skiptingu ķ bikara, stafi, sverš og mynt. Ķ frönskum spilum į 16. öld voru hins vegar leidd fram žau tįkn sem enn rįša rķkjum ķ öšrum Evrópulöndum og Bandarķkjunum: coeur (hjarta), tréfle (lauf), pique (spaši) og carreau (tķgull).

Į 15. öld var fariš aš nota višarkubba til aš prenta spil ķ stašinn fyrir aš handmįla žau, og leiddi žessi blómlegi išnašur til geysifjölbreytilegra spilagerša.


Heimild: Spil og leikir um vķša veröld eftir Grunfeld, Vié, Williams og Bell, 1985.

Listamašurinn Peter Wood hefur hannaš spįspil sem hęgt er aš nįlgast į geisladiski: SKOŠA MYNDIR.

Skoša kynningu um Stone Tarotspilin sem fįst į www.tarot.is

Spil spyrjandans er žaš spil sem Tarotlesarinn velur til aš lżsa žeim einstaklingi sem hann/hśn er aš spį fyrir og/eša til aš śtskżra ešli spurningarinnar sem Spyrjandinn vill fį svar viš. Ekki nota allir Tarotlesarar žetta svokallaša 'spil spyrjandans.'

Dęmi a): um aš velja spil Spyrjandans: Tarotlesarinn velur eitthvaš Hiršspil sem honum finnst passa viš Spyrjandann. T.d. Hiršsvein (Page), Riddara (Knight), Drottningu, eša Kóng.
Dęmi b): Tarotlesarinn fer höndum um Tarotstokkinn og lętur tilfinningu rįša um hvar hann dregur spil Spyrjandans śr stokknum.
Dęmi c): įšur en lesturinn hefst dreifir Tarotlesarinn śr spilinum į boršinu. Bakhlišin snżr upp. Bišur Spyrjandann aš velja sér spil. Ef hann/hśn dregur Tromp, er viškomandi bešinn aš draga aftur vegna žess aš spil Spyrjandans er eingöngu vališ śtfrį Lįgspilunum. Ef Spyrjandinn dregur t.d. eitthvaš spil ķ Vöndum, velur Tarotlesarinn spil Spyrjandans śr einu af Hiršspilunum ķ Vöndum. Žaš fer eftir eigin tilfinningu lesarans og/eša aldri Spyrjandans hvaša Hiršspil er vališ sem lżsir Spyrjandanum sem hśn ętlar aš lesa fyrir ķ žaš skiptiš.

Eftir žvķ sem spurning Spyrjandans er flóknari žvķ betra aš nota stęrri og flóknari lagnir.

Žegar Tarotlestur viršist ekki samrżmast žörfum og/eša spurningu Spyrjandans er žaš vegna žess aš Spyrjandinn hefur eitthvaš mjög mikilvęgt ķ huga varšandi framtķšia.

Ég hef įhuga į aš lęra meira um Tarot - Skoša Tarotnįmskeiš sem er ķ boši į www.tarot.is

"Svartklęddir menn" eša "Men in Black" er dularfullt fyrirbęri ķ tengslum viš sżnir į fljśgandi furšuhlutum (UFO). Sumir einstaklingar sem stašhęfa aš žeir hafi séš fljśgandi furšuhluti, eša veriš numdir į brott eša į annan hįtt įtt tengsl viš geimverur, stašhęfa einnig aš sķšar hafi "Svartklęddir menn" heimsótt žį. Žetta eru menn ķklęddir svörtum fatnaši sem letja einstaklinga til aš gera fund sinn viš geimverurnar opinberar.

Samkvęmt geimveruįhugafólki, eru fyrstu heimildur um "Svartklędda menn" frį žvķ ķ september 1953. Verksmišjustarfsmašurinn og UFO įhugamašurinn Albert K. Bender ķ Bridgeport ķ Connecticut hafši komist į snošir um uppruna fljśgandi diska, aš hluta til, og sendi kenningu sķna til 'trausts vinar.' Stuttu sķšar birtust žrķr svartklęddir menn meš bréfiš hans. Žeir sögšu honum 'hiš rétta' ķ mįlinu og sķšan veiktist hann. Žaš sem Bender gerši, til aš 'bjarga mannkyninu frį glötun' var aš lįta engan vita hvaš žeir sögšu honum og hętti öllu UFO stśssi.

Til eru margar sögur um "Svartklędda menn" eftir žetta atvik, ašallega ķ Amerķku, en einnig annars stašar, žar meš tališ ķ Evrópu, Įstralķu og Sušur-Afrķku.

Į vefsķšunni http://www.rense.com eru tenglar į įhugaveršar vefsķšur fyrir UFO įhugafólk. Tenglarnir į UFO-efni į žessari sķšu eru hęgra megin į sķšunni.

Svartur litur ķ Tarot getur tįknaš hiš óžekkta, skuggahlišina, dulmögnun eša vernd.

Viltu vita meira um hvaš litirnir tįkna? Žś getur pantaš žér Tįkn Litanna og Tįknliti Kertanna hér!

Kórónan, sem sést oft į toppnum į Sverša Įsnum, er oft tślkuš sem sigur. Krossuš sverš geta tįknaš rifrildi eša strķš.

Sumir Tarotlesarar leggja spilin sķn alltaf į sama dśkinn. Žannig aš ef viškomandi fer meš spilin sķn annaš til aš gera tarotlestur verndar dśkurinn spilin frį utanaškomandi vķbrum og orku og tarotlesturinn mun žannig geta haldiš sama jafnvęginu žótt geršur sé į ókunnum staš.

Įsarnir: tįkna byrjun į einhverju verkefni eša ašstęšum eša upphaf nżrrar hugmyndar. Tvistarnir: tįkna žį stefnu sem mįlefniš mun taka eša hvernig žaš mun dafna. Getur tįknaš fyrsta fund eša stefnumót.
Žristarnir: į žessum tķmapunkti fara hlutirnir aš taka einhverja stefnu og fį į sig einhverja mynd.
Fjarkarnir: į žessu stigi er bśiš aš tryggja grunninn, eša undirstöšurnar. Mįlefniš er fariš aš festa rętur og getur žannig haldiš įfram.
Fimmurnar: tįkna fyrstu ögrunina varšandi mįlefniš, eša verkefniš. Jafnvel fyrsta vandamįliš sem kemur upp varšandi mįliš.
Sexurnar: tįkna aš mįlefniš fer aš taka breytingum og vaxa. En ef žaš stašnar getur žaš ekki haldiš įfram.
Sjöurnar: hér bętast atriši viš mįlefniš. Frumhugmyndin fer aš ženjast śt og jafnvel fleiri hugmyndir koma fram.
Įtturnar: tįkna tķmapunkt žegar mat fer fram. Nś fer virkilega aš reyna į einstaklingana og žęr hugmyndir, eša žau verkefni sem veriš er aš vinna meš.
Nķurnar: mįlefniš žróast įfram og er komiš į lokastig.
Tķurnar: tįkna endir į hringrįs. Mįlinu, eša verkefninu er lokiš. Markmišinu er nįš.
Hiršsveinarnir (Pages): tįkna fréttir, skilaboš eša įhęttu sem tekin er.
Riddararnir (Knights): tįkna hreyfingu og stefnu.
Drottningarnar og Kóngarnir: tįkna oft einstaklinga frekar en ašstęšur. Hugmyndir aš fęšast af frumhugmyndinni.

Eitt spil į dag
Dragšu aš minnsta kosti eitt spil į dag fyrir žig sjįlfa/n (sumir leggja žrjś spil), og skrifašu merkingu spilsins ķ Tarot-dagbók. Nęsta dag skaltu skrifa nišur hvaš geršist daginn įšur. Varšandi mikilvęgar dagsetningar, t.d. žegar žś byrjar ķ nżrri vinnu, flytur, eša byrjar ķ sambandi, haltu įfram aš bęta viš athugasemdum viš daglegan Tarotlestur žannig aš žś getir fylgst meš žvķ hvernig innsęi žitt žróast meš įrunum. Į žremur įrum mun sama spiliš hafa komiš upp 10 til 20 sinnum. Ef žś getur komiš į jafnvęgi milli žess sem žś lest śr spilunum fyrir sjįlfa(n) žig og Tarotlestri fyrir ašra muntu aš lokum eiga handrit aš heilli Tarotbók.

Leišbeiningar meš Tarotspilum
Meš flestum Tarotpilum fylgir lķtill bęklingur meš stuttri merkingu hvers Tarotspils. Žó aš žessar merkingar geti veriš góš leišbeining fyrir byrjandann, aš žį ętti Tarotlesari aš skapa sér eigin merkingar spilanna og žróa Tarotlestur sinn sem er ķ samręmi viš hans eigin skilning.

Tarotflokkarnir

Trompin ķ Tarot (sem kallast "Major Arcana" į ķslensku "stóru leyndarmįlin") tįkna yfirleitt andleg mįlefni og/eša mikilvęn mįlefni ķ lķfi Spyrjandans. Lįgspilin (sem kallast "Minor Arcana" eša "litlu leyndarmįlin" tįkna ašallega hversdagsleg mįlefni, svo sem vinnuna, višskipti, įstarmįl, vandamįl og fjįrmįlin og hśsnęšismįl.

























Tķmasetningar ķ Tarot

Ein leiš til aš meta tķmasetningu ķ Tarotlestri er aš telja žau spil ķ lögninni sem eru svokölluš óvirk spil ("passive") en žaš eru spilin sem tengjast vatni og jörš og bera žau saman viš fjölda virkra spila ("active") sem tengjast eldi og lofti. Hlutfall milli óvirkra og virkra Tarotspila mun geta sagt žér til um hvaša tķma Tarotlesturinn spannar, ž.e. dagar, vikur, mįnušir, įr.

Yfirleitt er žaš žannig aš:
Ef meira en 75% af spilunum ķ lögn eru virk, tįknar tķmasetningin daga.
Ef milli 50-75% spilanna ķ lögn eru virk, tįknar tķmasetningin vikur.
Ef milli 25-50% spilanna ķ lögn eru virk, er tķmasetningin mįnušir.
Ef spilin ķ lögninni eru minna en 25% virk, er tķmasetningin įr.


Turninn ķ Tarot
Turn-spiliš ķ Tarot tįknar oft žörfina fyrir nżja byrjun. Fallandi turn hefur ekki góšar undirstöšur.

Talan nķu ķ Tarot, eins og hśn birtist t.d. į Trompi IX (9) hjį Einsetumanninum er tįkn um hreinręktašar gįfur.

Talan tveir (2) ķ Tarot er ašal 'kvennatalan.' Tvistarnir tįkna tvķešli og breytingu.

Numerology er kallaš į ķslensku Talnaspeki, og er fornt spįkerfi žar sem spįš er ķ tölur, dagsetningar og nśmeragildi stafanna ķ stafróinu. Talnaspekin bżšur uppį aš žś getir reiknaš śt Lķfstölu žķna, Sįlar- og Persónuleikatölu og Hęfileikatölu. Einnig nżtist Talnaspekin til aš śtbśa svokallaš Spįkort einstaklings, sem einnig kallast Lķfsferilskort. Kortiš er einskonar spįkort, eša leišakort sem getur hjįlpaš žér viš aš taka įkvaršanir fyrir nokkur įr ķ einu, einstök almanaks- eša persónuįr, įkvešinn mįnuš og/eša dag. Kynning į Talnaspekinįmskeiši www. tarot. is

Sumir fręšimenn hafa leitaš aš uppruna Tarotspilanna ķ oršinu "Tarot" sem getur įtt rętur sķnar aš rekja til einhverra af eftirfarandi oršum:

Įin Taro į Noršur-Ķtalķu - Tarot į ķtölsku er "tarocco"
Orat (Latķna) sem žżšir: "žaš talar, rökręšir"
Rota (Latķna) hjól
Taru (Hindu) spil
Tarosh (egypska) "hin konunglega leiš"
Torah (hebreska) lögmįliš
Thoth, egypskur guš
Ator, sem er sama nafn og Hathor (egypsk gyšja)
Troa (hebreska) hliš
Tares, žżša doppur į ramma utanum gömul spil
Tarotee, žżšir munstur į bakhliš spila

Blįr: frišur, lķf, innsęi
Grįr: jafnvęgi andstęšna, samhęfing
Gręnn: heilun, gróska, löngun
Gull: upplżsing, sįlarafliš
Hvķtur: sannleikurinn, fullkomnun, hreinleiki, jįkvęšur, karllegur
Lillablįr: frišur, mikil įstundun (į įhugamįli eša trś)
Raušur: hugrekki, lķfsafl, įstrķša, virkni og orka
Silfur: töfrar, dulręnir hlutir
Svartur: neikvęšni, hlutlaus, afskiptaleysi, hiš kvenlega

Ofangreind merking er stutt og ein tślkun į tįkn litanna ķ tengslum viš Tarot. Žessi tįkn hafa einnig vķštękari merkingu śtfyrir Tarot sem žś getur nżtt žér, t.d. viš aš velja liti ķ ķbśšina žķna, žegar žś kaupir žér fatnaš eša jafnvel bķl.

Ef žś vilt fara dżpra ķ merkingu litanna, žį hefur www.tarot.is śtbśiš Tįkn Litanna og Tįknliti kertanna. Smelltu hér til aš fį meiri upplżsingar.

Bestu Tarotspurningarnar eru žęr aš bišja um meira innsęi varšandi ašstęšur. Žś skalt foršast aš bišja Tarotspilin aš taka įkvaršanir fyrir žig. Eins og ķ öllum ašstęšum lķfsins er žaš ekki góš hugmynd aš afsala sér eigin völdum. Einnig er best aš vera mešvitašur um hvert žś sjįlfur/sjįlf ętlar aš stefna. Foršastu aš spyrja hvaš er rangt viš einhvern einstakling. Spuršu frekar hvernig ég gęti umgengist žennan einstakling į jįkvęšari hįtt. Spuršu einnig hvaš žś getur gert til aš gera ašstęšur betri eša hvers vegna žś sért umvafin(n) fólki eša einstaklingi sem hefur (mikil) įhrif į žig.

Ekki eru öll tįkn į Tarotspilunum augljós. Mikilvęgt er aš skoša litina į hverju spili sem kemur upp ķ lögn. Margar tegundir af Tarotspilum, ž.m.t. Rider-Waite, innihalda liti sem fela ķ sér sérstaka merkingu. - Sjį einnig Tarot: merkingar litanna ķ Tarot undir lišnum "T."

Viltu lęra hvaš litirnir merkja? Ef žś vilt fara dżpra ķ merkingu litanna, žį hefur www.tarot.is śtbśiš Tįkn Litanna og Tįknliti Kertanna. Smelltu hér til aš fį meiri upplżsingar.

Ķ upphafi voru Tarotspilin kölluš "carte da trionfi" į ķtölsku. Į ensku "cards of the triumphs."

Ég hef įhuga į Tarot - Sjį Tarotnįmskeiš ķ boši į www.tarot.is

Tįknin į Tarotspilunum (t.d. Rider-Waite-Smith spilin), eiga rętur aš rekja til mišalda og endurreisnartķmabilsins ķ Evrpópu. Flest mįlefni į Tarotspilum tengjast aš einhverju leyti evrópskri kristni.

Grķskt hugtak sem var notaš ķ töfrum til aš fį óhreyfanlega hluti til aš lifna viš, hreyfast og tala.

"Tasseography" er spįkerfi žegar telauf eru notuš. Spįš er ķ žau telauf sem liggja eftir ķ tebolla eftir aš teiš hefur veriš drukkiš.

Lestur ķ telauf hefur ašallega veriš tengdur viš Breta og tatara (į ensku Romanys eša Gypsies). Sį sem kemur ķ spįdóm drekkur bolla af te, og skilur dregg-jarnar eša telaufin eftir ķ bollanum. Sķšan hvolfir

viškomandi bollanum į undirskįl. Sį sem les ķ bollann leitar eftir mynstrum. Mynstin skapa įkvešin tįkn sem hafa margvķslegar merkingar fyrir spyrjandann. Fjarlęgš telaufsins frį brśn bollans segir til um hversu langt er žangaš til aš eitthvaš gerist, og žvķ nęr sem laufiš er brśninni žvķ lengri tķmi žar til spįdómurinn rętist.

Oršiš "apport" (į Latķnu apportare: aš fęra) er tilflutningur į efniskenndum hlut įn flutningstękis: hlutur sem birtist į mišilsfundi įn sżnilegs hjįlpartękis til aš flytja hlutinn.

Žetta geta veriš alls konar hlutir, svo sem blóm, skartgripir og jafnvel lifandi dżr. Žessi framkvęmd var, og er ennžį, virtasti žįttur mišilsfunda. Ferš hlutanna getur birst į margvķslegan hįtt eša allt frį žvķ aš svķfa ķ loftinu, rekast į andlit gesta, eša lenda į borši eša ķ kjöltu nęrstaddra.

En vķsindalegar rannsóknir sem hafa veriš framkvęmdar į žessu fyrirbęri hafa leitt til uppgötvunar į svikum, žrįtt fyrir aš višeigandi rįšstafanir hafi veriš geršar. Oft bar žaš viš aš svikamišillinn faldi hlut einhvers stašar inni ķ stofunni, eša į sjįlfum sér. Į mešan aš mišilsfundurinn var kannski haldinn į óvišeigandi hįtt uppgötvušust svikin kannski alls ekki.

Framkvęmd hluta sem hreyfast af sjįlfu sér er eitt af mest spennandi og óskiljanlegustu fyrirbęrum innan spķritisma. Notašir eru misstórir hlutir, bęši lifandi og daušir og viršast ekki skašast neitt žrįtt fyrir undarlegan feršamįta. Fyrsti skrįši atburšurinn birtist ķ vķsindatķmaritnu Researches psychologique ou correspondence sur le magnetisme vital entre un Solitaire et M. Deleuze (Paris, 1839). Žaš var Dr. G. P. Billot sem varš vitni aš žessu į mišilsfundi žann 5. mars 1819. Į mišilsfundinum voru žrjįr konur sem gengu ķ svefni og ein var blind. Ein žeirra sem var ķ trans sagšist hafa séš dśfu fljśga um herbergiš, og var dśfan meš eitthvaš ķ gogginum og lét žaš loksins falla fyrir framan einn žįtttakandann. Žegar Billot fór aš athuga hvaš žetta var, en žetta var lķtill pakki, fann hann aš pakkinn innihélt žrjį litla bréfsnepla og var lķtiš bein lķmt viš hvern žeirra og į bakhlišinni var ritaš: "St. Maxime, St. Sabine og Many Martyrs."

Sķšar sögšu Billot og blinda konan Dr. Deleuze nokkrum frį žessu atviki, sem aftur į móti įleit aš dżriš hefši oršiš fyrir ašdrįttarafli frekar en aš andar hefšu veriš į feršinni. Og vissulega hafa komiš fram ašrar skżringar į žessu fyrirbęri.

Frįsagnir af fljśgandi fyrirbęrum greina frį hvernig hlutir birtast į mismunandi hįtt. Į einum af Millesimo mišilsfundunum birtust lįtlausir eyrnalokkar hr. M.C. Scotto, fyrir tilstušlan hjįlparanda meš tropmeti hljómsveitar sem kom fram žarna. Trompetiš snżr vķša hlutanum upp og sķšan heyršist glamur žegar eirnarlokkarnir duttu inn ķ trompetiš.

Ķ riti sķnu Man's Survival After Death ("Lķf Mannsins eftir Daušann") lżsir presturinn Reverend C. L. Tweedale, atviki žar sem móšir hans įtti ķ hlut įsamt eiginkonu hans og honum sjįlfum og fleirum. Móšir hans hafši fengiš skurš į höfušiš. Sįtu žau öll ķ boršstofunni. Eiginkonan hafši veriš aš skipta hįri móšur hans til aš rannsaka sįriš. Allt ķ einu segist hann hafa litiš upp og séš dós meš smyrsli koma fljśgandi ķ loftinu meš fullu afli en žetta var fyrir ofan glugga sem kona hans sat meš bakiš ķ. Žetta var ein af dósum móšur hans sem hśn geymdi ķ lęstri skśffu. Žaš fyrsta sem honum datt ķ hug var aš nota smyrsliš į sįriš.

Fleiri dęmi eru af svipušum frįsögnum ķ riti Tweedale. Lęknarnir Dusart og Brogart uršu bįšir vitni aš žvķ žegar sykurmoli hvarf og endurbirtist ķ herbergi mišils. Žetta er alltaf spurning um hvernig svona atvik geta įtt sér staš. Spurningin er réttmęt žegar ekki um nein svik er aš ręša varšandi žessa hluti. Fljśgandi blóm hafa veriš tengd viš nįlęgan garš. Henry Olcott varš vitni aš slķku atviki į mišilsfundi meš mišlinum Helenu Blavatsky sem var fęrt lauf af sjaldgęfri plöntu sem hann hafši merkt įšur.

Palden Lhamo teningaspį er framkvęmd meš žremur teningum meš tölunum 1-6 žar sem hver hliš tenings er merkt meš višeigandi fjölda doppa. Teningaspį sem tengist öšrum gušum en gyšjunni Palden Lhamo eru framkvęmdar meš teningum merktum stöfum. Teningarnir eru bśnir til śr beini, viši eša skel. Spįmašurinn Khamtrul Rinpoche lżsti eigin ašferš viš teningaspį į eftirfarandi hįtt:

Ef teningaspįin į aš heppnast, er mikilvęgt aš spįmašurinn hafi hrein markmiš og aš sį sem lętur spį fyrir sér hafi fulla trś į spįmanninum. Mikilvęgt er aš bįšir ašilar bišji til gimsteinanna žriggja, bišji til lama žeirra og guša, sérstaklega Palden Lhamo og annarra Dharma verjenda til aš fį skżr svör. Ef ég heyri spurninguna ekki borna skżrt upp, spyr ég aftur. Sķšan reyni ég aš sjį sjįlfan mig sem minn eigin persónulegi guš Dorje Shonu eša Vajra Kilaya og įkalla Palden Lhamo. Žar sem ég er svo vel kunnugur henni į ég aušvelt meš aš sjį hana fyrir mér og ég biš hana aš veita mér fullkomiš svar fyrir žann einstakling sem hefur komiš ķ spį til mķn. Sķšan kasta ég teningnum og mišaš viš žęr tölur sem koma upp, fletti ég upp ķ spįdómabókinni. Margar slķkar bękur hafa veriš skrifašar af Bśdda lömum og žęr hafa aš geyma öll möguleg svör, en žegar žś ert oršinn kunnugur spįtękninni žarf mašur ekki lengur į slķkum textum aš halda.

Spyrjandi getur spurt hvenęr einhver atburšur mun gerast. Ef Tarotlesarinn sér ekkert ķ spilunum sem gefur tķmasetninguna til kynna, getur žaš žżtt aš spyrjandinn veršur fyrst aš lęra įkvešna lexķu eša upplifa ašra reynslu įšur en aš įkvešinn atburšur geti įtt sér staš.

"Xylomancy" er spįkerfi žegar trjįbśtar eru notašir. Annaš hvort er lesiš ķ afhöggna trjįbśta og lögun žeirra er skošuš eša aš lesiš er śr žeim žegar žeir eru brenndir.

Ljóšskįld ķ Evrópu hér fyrr į įrum notušu titlana į Trompunum ķ Tarot til aš semja skjallandi ljóš sem voru kölluš "tarocchi appropriati" sem lżstu fögrum konum eša fręgum einstaklingum innan konungsrķkis.

Žegar Bśdda Lami er aš setja upp hugleišsluašstöšu eša aš undirbśa sig undir hugleišslu, geta żmis hljóš ķ umhverfi hans tįknaš hvernig honum muni vegna ķ framtķšinni. Žetta geta veriš jįkvęš eša neikvęš hljóš.

Jįkvęš merki žess aš Laminn muni hljóta blessun Budda og Bodhisattvas fela ķ sér: aš sjį trönur, gęsir, endur, svani, fasana og ašra heillavęnlega fugla fljśga yfir eša heyra ķ žeim; heyra hljóš ķ trumbum, strengjahljóšfęrum, flautum, bjöllum, boršbjöllum, heyra fólk fara meš įkvešnar ljóšlķnur sem fela ķ sér orš svo sem: sigurviss, nįš, frįbęr, hamingja, velgengni, gefšu, taktu, įbatasamur, mikill, margslunginn, magnašur.

Neikvęš hljóš sem gefa hindranir til kynna eru m.a.: aš heyra žvašur ķ öpum, tķst ķ mśsum, żlfur ķ ślfum, rymur ķ ösnum, baul ķ vķsundum; hljóš ķ snįkum eša eitrušum köngurlóm sem verša į vegi viškomandi, aš męta fólki sem syrgir, aš heyra žaš segja orš eins og: ósigur, ófarir, hnignun, deyja, veikur, losa sig viš eitthvaš, erfišur, meiningarlaus.

Ķ slķkum tilfellum į viškomandi aš stoppa og flytja sig į annan staš. Almennt séš, eru eftirfarandi atriši įlitin góš tįkn eša merki um velgengni, žegar haldiš er af staš ķ hugleišsluferš: aš hitta vel klędda karla, konur og börn, skrautlegt fólk, Brahamķna ķklędda hvķtu, konur skreyttar skartgripum, ungar stślkur aš leik saman, fķla, flotta buršarvagna, fólk sem heldur į trśarlegum tįknum, svo sem lukkuhjóli, vasa, blómsveig, lótusblómi, regnhlķf eša trśarlegum auglżsingaboršum.

Hlutir sem tįkna mistök og enga velgengni eru: aš tżna farangri, aš męta skrżtnu, hręšilegu og illa bśnu fólki; žegar viškomandi veršur fyrir hindrunum į veginum, aš sjį hrunin hśs, aš hlutir brotni eša aš žaš kviknar ķ einhverju.

Diska Tvisturinn ķ Marseille Tarotspilunum (oft kallaš Skildingar, Peningar eša Hringir) er óvenjulegur į žann hįt aš hann sżnir tvo 'peninga' bundna saman sem getur hugsanlega tįknaš nįiš samband tveggja ašila. Ef till vill gęti žetta spil, Diska tvisturinn, veriš tölvutįkn, sem sżnir tvęr andstöšur: plśs/mķnus, rétt/rangt; jį/nei. Eša: įst/hatur; jįkvęšur/neikvęšur fjįrhagur o.s.frv. Athugašu Diska Tvistinn į žķnum Tarotspilum.

Mynd: Sólarlag viš Faxaflóann ķ jślķ 2005.

Žaš er aš lįta skż hverfa meš einbeitingu og hugarafli. Flestir vķsindamenn višurkenna ekki slķkt hreyfiafl viljans, sem benda į aš smį góšvešursskż hverfa sjįlfkrafa innan ca. 20 mķnśtna eftir aš žau hafa myndast. Samt sem įšur er žaš žekkt fyrirbrigši aš geta haft vald yfir veršri og vindum śr mögrum menningarsamfélögum. Ķ Bandarķkjunum hafa żmsir Indjįnaęttflokkar sérstakar regnseremónķur. En ekki er vitaš hvort og hvernig žessar seremónķur hafa virkaš.

Uroboros er snįkur sem bķtur ķ endann į sér. Tįknar samtengingu og hringrįs lķfsins.

Sumir įlķta aš Thoth, skrifari egypsku gošanna, vera uppfinningamann Tarotsins. Antoine Court de Gébelin įleit aš Tarotiš vęri egypskt aš uppruna. Hann hélt uppi žeirri kenningu aš Tarotspilin vęru lykillinn aš egypskri töfraspeki sem Toth hefši skrifaš, en nįnar tiltekiš var Thoth guš skriflegrar žekkingar.

Ķ Tarot tįknar Trompiš Vagninn VII mennskan persónuleika, sem getur veriš vķsun į aš farartękiš vagninn geti veriš tįkn um hvernig Spyrjandinn tjįir sig.

Ķ Tarot tįknar vatn endurspeglun sjįlfsins, žaš aš vera móttękilegur og žaš tįknar einnig undirmešvitundina.

Vegur eša stķgur ķ Tarot getur tįknaš leišina til andlegs žroska.

Vendir ķ Tarot tįkna töfrakraft. Margir Vendir ķ tarotlögn geta tįknaš breytingar.

Margir Vendir ķ Tarotlögn getur veriš tįkn um breytingar.

Vinstri hliš lķkamans tįknar hiš kvenlega, žaš sem er móttękilegt, žįtķšina og undirmešvitundina.

Tarotlesari aš nafni Stephanie leišbeinir Tarotįhugafólki ķ eftirfarandi pistli, um hvernig žaš į aš bera sig aš žegar žaš ętlar aš vķgja Tarotspilin sķn:

Mér finnst mjög mikilvęgt aš helga eša vķgja Tarotspilin til notkunar. Margir eru ekki mešvitašir um žetta og nota hvern Tarotstokkinn į fętur öšrum. En mér er annt um Tarotspilin mķn og vil vernda žau. Įkvešin Tarotspil eru ķ uppįhaldi hjį mér, ž.e. Sacred Circle Tarot eftir Önnu Franklin og ég passa mjög vel uppį žau. Ég held žeim frį neikvęšum orkustraumum meš žvķ aš vefja žau inn ķ silkitrefil og geymi žau ķ flauelispoka sem ég vķgši sjįlf.

Vķgsla felur ķ sér aš žś bišur hiš andlega aš blessa spilin. Ég fer meš žetta skrefi lengra žannig aš ég trśi žvķ aš žegar viš erum aš vinna meš Tarotspil aš žį erum viš aš hafa samband viš okkar eigin andlegu leišbeinendur og žį engla sem eru ķ lķfi okkar; žau leiša okkur og vernda frį fęšingu. Žannig aš žegar ég byrja aš vinna meš nż Tarotspil eša finn fyrir žörf til aš blessa Tarotspilin mķn aftur žį geri ég žaš, ž.e. blessa og vķgi žau.

Hvernig į aš vķgja? Ef žś hefur tök į žvķ, žį skaltu vķgja spilin žķn undir fullu tungli, vegna žess aš žaš er mķn reynsla aš žį er mesta orkan ķ gangi. En žś žarft ekki endilega aš bķša eftir fullu tungli svo framarlega sem žś berš viršingu fyrir vķgslunni og hśn er gerš af heilum hug. Žś getur haft athöfnina einfalda eša fjölbreytta, žaš veltur į žér. Žś žarft einfaldlega aš hafa eftirfarandi hluti viš hendina: kerti, eitt eša fleiri, salt, vatn og reykelsi. Žessir hlutir standa fyrir frumefnunum fjórum: jörš, lofti, eldi og vatni. Žś getur haft athöfnina višameiri meš žvķ aš nota altarisdśk, skreytingu, jurtir, happakökur, vķn eša öl. Žś veršur aš finna śt hvaš er rétt fyrir žig.

Kveiktu į kertinu og strįšu salti śtķ vatniš. Gott er aš hreinsa svęšiš žar sem athöfnin fer fram žvķ aš aš śša smį vatni ķ kring. Vatniš er hreinsandi og verndandi. Kveiktu į reykelsinu og rašašu spilunum fyrir framan žig. Žś getur hreinsaš spilin meš saltvatni (hér veršur žś aš fara varlega), eša strįš salti į žau. Žaš sem er ķ uppįhaldi hjį mér er aš leggja spilin ķ salt undir fullu tungli. Į mešan į žessu stendur skaltu bišja bęnar til hinnar andlegu orku, gušs žķns eša gyšju og bišja žess aš spilin fįi blessun įstar og ljóss og lofašu sķšan spilunum aš baša sig ķ tunglsljósinu ķ smį stund.

Ég nota einnig žetta tękifęri til aš segja englum mķnum og andlegum hjįlparverum aš Tarotspilin séu žaš tęki til aš hafa samband viš mig. Ég bżš žeim aš nota spilin fyrir žessa tengingu og biš žį um aš hjįlpa mér til aš öšlast lķfsfyllingu.

Žetta er mķn ašferš og žś getur žróaš žķna eigin ašferš viš aš vķgja spilin, en hin andlega orka veit hvaš bżr innst ķ hjarta žķnu. Nś eru Tarotspilin žķn tilbśin til aš žjóna žér viš tarotlesturinn og til andlegs žroska.

Žau Tarotspil sem oft eru įlitin "vond" "slęm" eša "neikvęš" tįkna ķ rauninni breytingar og andlega sjįlfskošun eša eru višvörun viš hęttum eša įhęttu. Žessar merkingar eru tįkn um undursamleg tękifęri til aš žroskast.

Wadj Wer er egypskur frjósemisguš og er hann oft kallašur "hinn mikli gręni." Stundum birtist hann sem tvķkyja vera og er žį persónugervingur Mišjaršarhafsins eša helstu Nķlarvatnanna. Hann heldur į braušhleif og T-krossi sem er lķfstįkn. Persónan birtist oft sem žunguš og į aš vera tįkn fyrir frjósemi Nķlarvatnanna.

Žessi saga snżst um svokllaš "poltergeist" fyrirbrigši sem var skrįš ķ Hopfgarten nįlęgt Weimar įriš 1921. Žessi saga vekur sérstakan įhuga vegna žess aš sį einstaklingur sem sį žessi fyrirbrigši var of veikburša vegna sjśkdóms, til žess aš hafa burši til aš framkalla žį nema vegna mišilshęfleika.

Minna Sauerbrey var seinni eiginkona śrsmišsins Ernst Sauerbrey, og lį fyrir daušanum vegna krabbameins ķ febrśar įriš 1921. Hśn lį į dķvan ķ eldhśsinu og var oršin svo veikburša aš hśn hvorki gat hreyft sig né žoldi tilflutninga. Allt ķ einu heyršist mikill gauragangur ķ eldhśsinu. Stundum komu hljóšin śr mörgum įttum ķ einu og hlutir sįust fęra sig frį frś Minnu, jafnvel žótt aš žeir vęru ķ seilingar fjarlęgš frį henni. Hringt var į lögregluna og žeir sįu żmsa hluti hreyfast, žar į mešal vask. Klukka stoppaši aš tifa og hundur trylltist. Lögreglumennirnir fengu vitneskju um aš sonur hjónanna, Ottó, vęri dįleišari, og hefši dįleitt stjśpmóšur sķna fyrir nokkru, til aš lina žjįningar hennar ķ barįttunni viš sjśkdóminn. Hann var įkęršur fyrir aš stytta lķf hennar meš dįleišslu, en hśn lést 27. mars sama įr. Hann var sżknašur ķ réttarsalnum af įkęrunni. Draugarnir hęttu skarkala sķnum eftir lįt frś Minnu.

Wicca er Engilsaxneskt hugtak yfir oršiš norn ("witch"). Oršiš er einng notaš sem heiti į nornatrś (eša nornadżrkun), sem felst ķ aš iška nįttśrulega nżaldartrś sem į rętur aš rekja til heišni ķ Vestur-Evrópu. Trśariškun žessi var endurlķfguš į 20. öldinni, sérstaklega ķ Bandarķkjunum og Stóra Bretlandi.

Wicca-iškendur tślka hringrįs įrsins sem hjól. Dagatal žeirra er hringur sem er tįkn um aš hringrįs įrstķšanna snśist sķfellt. Hjóliš felur ķ sér 8 Wiccan-hįtķšar- eša hvķldardaga, sem er dreift jafnt į įrshjóliš. Hįtķšardaga-hringrįsin er endursögn og hįtķš sem er helguš hinni fornu Hįgyšju, syni hennar og maka, eša hinum Hyrnda Guši. Žeir sem stunda Wicca-įtrśnaš tślka žessa gömlu gošsögn į żmsan mįta. Oft lenda hįtķšisdagar Wicca-iškenda į sömu dögum og helgir dagar kristinna. Mannfręšingar įlķta aš žaš sé ekki tilviljun, heldur sanni aš heišnir sišir séu undanfari kristinnar trśar.

Yfirvöld kristinna sem böršust gegn eldri trśarbrögšum mišalda og fyrr, breyttu žeim hįtķšar- og hvķldardögum sem fyrir voru meš žvķ aš gefa žeim kristna merkingu og žaš var žetta sem gerši žaš aš verkum aš nżaldartrśin fékk aš dafna.

Xema eru fuglar af mįvategund meš gaffallagaš stél.

"Xylomancy" er spįkerfi žegar trjįbśtar eru notašir. Annaš hvort er lesiš ķ afhöggna trjįbśta og lögun žeirra er skošuš eša aš lesiš er śr žeim žegar žeir eru brenndir.

Sjįandinn Peter Hurkos
Einn jśnķdag įriš 1943 datt ungur mašur nišur śr stiga. Žetta var hśsamįlarinn Pieter Van der Hurk. Falliš var 30 fet. Žegar hann vaknaši til mešvitundar į Zuidwal sjśkrahśsinu ķ Haag, fékk hann aš vita aš hann hefši hlotiš alvarlegt höfuškśpubrot og axlarbrotnaš. Žegar hann opnaši augun sį hann aš hjśkrunarkona hélt um ślnliš hans og var aš taka pślsinn. Allt ķ einu kemur skżr mynd fram ķ höfšinu į honum. Hann sagši viš hjśkrunarkonuna meš erfišismunum: "Faršu varlega. Ég sé žig ķ lest. Žś gętir glataš feršatösku sem vinkona žķn į."

Hjśkrunarkonan lķtur į hann furšu lostin og segir: "Ég er reyndar nżkomin śr ferš meš lest og ég skildi óvart eftir feršatösku vinkonu minnar ķ matarvagninum. Hvernig vissiršu žetta?" En Pieter Van der Hurk hafši enga hugmynd um hvernig hann 'vissi' žetta; hugmyndin kom einfaldlega upp ķ kollinum į honum.

Eftir aš hjśkrunarkonan var farin, snéri hann sér aš sjśklingi žarna og vissi ekki fyrr en hann sagši eftirfarandi viš hann: "Žś ert vondur mašur." "Af hverju?" spurši sjśklingurinn og var dįlķtiš skemmt. "Vegna žess aš žegar aš fašir žinn lést nżlega, lét hann žér eftir gullśr, en žś ert žegar bśinn aš selja žaš." Mašurinn gapti: "Guš minn góšur ... žetta er rétt hjį žér. Hvernig vissiršu žetta?"

Margt fólk įtti eftir aš spyrja Pieter Van der Hurk žessarar spurningar ķ nįinni framtķš, en hann er nś er žekktur į alžjóšavettvangi sem sjįandinn Peter Hurkos. Og vķsindin eru ennžį ófęr um aš svara spurningunni. Peter getur tekiš upp einhvern venjulegan hlut, t.d. hanzka eša regnhlķf, og allt ķ einu fengiš aš vita allt um eigandann (žetta er kallaš hlutskyggni). Įriš 1958 baš rannsóknarlögreglan į Miami, Flórķda, Peter aš sitja ķ leigubķl žar sem aš bķlstjórinn hafši veriš myrtur og segja frį įhrifum sķnum af moršingjanum.

Žar sem hann sat ķ bķlnum, lżsti Hurkos moršinu į leigubķlstjóranum ķ smįatrišum. Sķšan byrjaši hann į žvķ aš lżsa moršingjanum: hįr og grannur, tattóverašur į hęgri handlegg, meš vaggandi göngulag eins og sjóari. Hurkos sagši aš nafn moršingjans vęri Smitty, og aš hann vęri įbyrgur fyrir öšru morši į Miani, ž.e. į manni śr sjóflotanum sem hafši veriš skotinn til bana ķ ķbśš sinni. Lögreglumennirnir voru alveg gįttašir vegna žess aš slķkt morš hafši įtt sér staš žarna nżlega, en žeir höfšu ekki tengt žaš viš leigubķlstjóramoršiš.

Nafniš "Smitty" hljómaši sem ólķklegt nafn, en margir sem bera nafniš Smith fį žetta Smitty-nafn sem gęlunafn. Nś lagši lögreglan fram myndasafn af krimmum og žar kom fram mynd af sjóara aš nafni Charles Smith og skv. įbendingu frį žjónustustślku sem benti į mynd af Smith, hafši hśn įtt samtal viš drukkinn sjóara sem hafši grobbaš sig af aš hafa drepiš tvo menn. Mynd af žessum Smith var send til allra lögreglustöšva ķ Amerķku žar sem hann var eftirlżstur. Hann fannst ķ New Orleans, var handtekinn og sendur til Miami. Hann var ašeins įkęršur fyrir moršiš į leigubķlstjóranum og fékk lķfstķšardóm. - Framhald veršur į žessari umfjöllun um sjįendur og ESP.

Heimild: Colin Wilson, 1988

Yfirskilvitleg fyrirbęri - Hluti II

Peter Hurkos, sjįendur og rannsóknir
Žetta kemur lesandanum til aš spyrja brennandi spurningar: hvernig getur einhver 'séš' hluti sem eru ekki į svęšinu? Sįlfręšingar hafa rannsakaš Hurkos ķ mörg hundruš skipti. Sama gildir um hollenska sjįandann Gerard Croiset. Bįšir hafa reynst ekta, og bįšir hafa hjįlpaš til viš aš leysa mörg moršmįl, en samt hefur vķsindunum ekki tekist aš śtskżra hęfileika žeirra.

Ein mest sannfęrandi kenningin hefur komiš frį amerķska dulsįlarfręšingnum Alan Vaughan ķ bók hans Patterns of Prophecy. Hann byrjar į aš ręša um hugtakiš 'samhęfing' (synchronicity) samkvęmt kenningu sįlfręšingsins Carl Jung. 'Samhęfing' er annaš nafn į 'tilviljun sem er ķ rauninni ekki tilviljun.' Viš höfum öll oršiš gapandi hissa einhvern tķma yfir ótrślegri tilviljun sem gęti haft möguleikann einn į móti milljón: kannski veriš į röltinu ķ erlendri stórborg og ganga beint ķ flasiš į kunningja frį öšru heimshorni. Eša heyra eitthvaš orš ķ fyrsta skipti, og sķšan heyra žaš aftur nokkrum sinnum sama dag.

Ķ slķkum tilvikum grunar okkur aš örlögin hafi tekiš ķ taumana. Vitaskuld er enginn vafi į žvķ aš fyrirbęriš aš 'vita hluti fyrirfram' įšur en žeir gerast, er ķ rauninni til. Žaš er maskķna į sjśkrastofnuninni Maimonides Medical Centre ķ Brooklyn til aš gera tilraunir meš aš vita hluti fyrirfram (precognition). Hśn hefur fimm blikkandi ljós, sem blikka ķ mismunandi röš; hvert ljós leiftrar sekśntubroti eftir aš einstaklingur sem veriš er aš rannsaka hefur żtt į hnapp til aš reyna aš segja til um hvaša ljós mun blikka nęst. Eftir aš hafa reynt ķ um hundraš skipti, fį flestir žann fjölda stiga sem hęgt er aš bśast viš samkvęmt śtreikningum varšandi tilviljanir. En af einhverri undarlegri įstęšu skora nokkrir langt yfir tilviljunarmörkin (1000:1).

Kenning Alan Vaughan felur ķ sér aš ef 'samhęfing' hefur žżšingarfulla tilviljun įn ešlilegrar skżringar, žį er žaš sama og segja aš žaš hafi dulfręšilega skżringu, śtskżringu sem fer lengra en žaš sem žykir ešlilegt. Žetta hljómar svolķtiš dularfullt, en žaš žarf ekki endilega aš vera svo. Žaš eru milljónir af mynstrum eša samsetningum sem eru ekki sżnilegar auganu: mynstur innan atóma, eša mynstriš į gangi himintungla.

Er žį ekki alveg eins mögulegt aš einstaklingar séu žannig geršir, eša eru žannig tżpur eša mynstur, og eru žannig į vissan hįtt meš innbyggš örlög frį fęšingu? En žetta žarf ekki endilega aš žżša aš allt sem gerist hjį įkvešnum einstaklingi sé fyrirfram skrįš eša įkvešiš. Kannski hefur einstaklingurinn bara almennt innbyggt mynstur, žar sem er nęgilegt svigrśm til aš breyta śtaf. Og slķkt gęti alveg hjįlpaš til viš aš śtskżra, t.d. hvernig mišillinn og sjįandinn Jane Dixon gat stašhęft ķ vištali ķ tķmaritinu Parade, žann 13. maķ 1956: 'Aš žvķ er varšar kosningarnar 1960, munu žęr einkennast af atvinnumįlum og sigurvegarinn mun verša demókrati. En hann mun verša veginn eša deyja į mešan hann situr į forsetastóli ...' Žetta er reyndar óhugnalega nįkvęmur spįdómur um moršiš į Kennedy forseta.

Vangaveltur og umręšur um nįkvęmt ešli slķkra spįdómsfyrirbęra og aš vita hluti fyrirfram taka ķ raun aldrei enda. En eitt viršist vera óhrekjanlegt: viš höfum öll eiginleika til aš 'vita' allt ķ einu hluti sem viš gętum ekki mögulega vitaš į venjulegan hįtt. Stundum kemur žetta eins og sterk 'tilfinning' og stundum vitrast žetta ķ draumi. Stundum getum viš lent ķ aš heyra eins konar rödd inni ķ höfšinu į okkur.
- Framhald veršur į žessari frįsögn, bęši um Hurkos og frįsögn af sjįandanum Dixon śr annarri heimild.

Yoni tįknar vömb. Žetta er Sanskrķt og oršiš nęr yfir kvenęxlunarfęri.

Żmis blóš tįknar sjór. Sjórinn var stundum kenndur viš blóš Żmis aš fornu. Einnig var hann kallašur fašir Ęgisdętra (sjį nįnar undir Ę).

Einnig žekkt undir nafninu Zam-Zam er heilaga vatnslindin nįlęgt Kaaba ķ Mekka. Samkvęmt arabķskri hefš er žetta lindin sem Hagar var sżnd žegar Ismael var aš deyja śr žorsta.

Myndin er af nešri hluta minjagripaskeišar sem er emaleruš og handmįluš. Myndin sżnir mann sem er meš Fez į höfšinu og stendur hann viš hlišina į manni sem viršist vera lasinn. Hann er ķ slopp og umvafinn raušu, hvķtu og blįu sįrabindi. Bįšir halda į drykkjarbollum. Žeir eru lķklega aš drekka heilunarvökva śr Zem-Zem. Žeir standa viš įna Nectar og vatniš Zem-Zem.

Minjagripaskeišin var framleidd af amerķska fyrirtękinu Watson Company sem hętti starfsemi 1905.

Zohar er einn sį mikilvęgasti af Kabbalatextum Egypta, og er hann allegórķsk tślkun af Pentateuch. Oršiš "zohar" er hebreska og merkir birta og eitthvaš sem er frįębęrt.

Zythum var mjöšur sem forn Egyptar bruggušu.

Zuz var silfurpeningur ķ Palestķnu til forna.

Žyrnar voru notašir til aš verjast seiš- og galdrakerlingum, vofum og ókunnugum.

Ęgisdętur heita: Himinglęva, Dśfa, Blóšughadda, Hefring, Unnur, Hrönn, Bylgja, Bįra og Kólga.

Örvaspį, į ensku "Belomancy" er forn ašferš viš aš spį ķ örvar. Žeim er annaš hvort kastaš eša lįtnar halda jafnvęgi.